第673章 太僕
“在身毒設立牧師官？”
“太尉這是何意啊？”
“也不曾聽聞身毒有什麼牧場或良馬....”
當太僕將太尉的命令帶回了太僕府的時候，上下的官員們都表示有些無法理解。
太僕坐在上位，這位月氏出身的外族太僕，如今年紀也過了半百，在大漢可算是位高權重，負責全天下的馬政，畜牧業也歸他管。大概是因為漢初受夠了沒有戰馬的苦頭，劉長時期養馬成為了天下的共識，在劉長的不懈努力下，廟堂在武威、隴西、天水、安定、北地、上郡、西河、朔方等八郡設牧師官，養馬三十萬匹。
如今的大漢已經不缺戰馬了，全力以赴可以動員起十萬人的騎兵大軍，足以橫掃天下，當然，也沒有什麼敵人值得動員這樣規模的軍隊。
同時，畜牧業也在高速發展，畜牧業起初的發展不算順利，因為過去畜牧業的發展靠祭祀....祭祀需要用到大量的牛羊，廟堂會在各地準備牛羊來準備每年的祭祀。但是在劉長上位後，取締了一系列的祭祀，“武最餘孽”還在天子嘴邊，很多提議重啟祭祀的人都被冠上這樣的罪名，直接流放西北，到現在，也沒有什麼人再敢談論祭祀的事情了。
反倒是劉安，趁著劉長不在的時候，偷偷舉辦了幾次春種祭祀和秋收祭祀，使得百官略微心安，看來目前“天子不祭”的可怕局面只是暫時的，等到這位暴君不在了，會有所好轉。
取締祭祀使得畜牧業受到打擊，可當商業發展起來後，畜牧業卻開始迅速起步，紡織業拉動了整個畜牧業，而民間的富裕情況，使得肉類市場有了更大的缺口，唐國等地區成為了大漢最重要的肉類提供地，畜牧業愈發興盛，已經成為了大漢不可或缺的一個重要支柱。
馬政和牧政的發展，讓這位太僕的地位也越來越高。
太僕的背已經有些佝僂，可身材依舊粗壯，留著濃密的鬍鬚，鼻樑挺直，眼神深邃，人高馬大的坐在上位，頗有些“月氏大單于”的模樣。
太僕是異族出身，可他為人並不粗糙，不是什麼塞外莽夫，人家是正兒八經的黃老大家，他跟劉長算是師出同門，曾跟隨蓋公學習黃老，對黃老學派有著全新的研究，大概是從小到大都生活在截然不同的環境裡，黃老學派裡的很多思想，在他這裡總是能得到不同的解釋，在黃老內部，也是公認他為黃老大家，有德賢者，地位很高。
劉安跟他的關係非常不錯，劉安曾跟著他學《盤盂篇》，直到如今，也時不時來拜訪，一起探討學問。
而在月氏人內部，太僕的地位更是高的無法想象，他的影響力甚至超過了這一代的月氏王，月氏王是大漢內部正式冊立的封王，但是這個諸侯王有點特殊，沒有自己的從屬，反而更像是徹侯，在名義上是月氏人的統帥，可在影響力上還是不如這位太僕，太僕就像是月氏族的“不死老祖”，守護本族數年的那種...因為唐國的奇特氛圍，月氏人的漢化速度非常快。
經過了幾十年的聯姻雜居，生活在唐國的這些月氏人，基本看不出與其他百姓的區別，他們開始大量的採用漢名，取字，參與考核等等，南越王趙佗就曾上書告知劉長。
說自己麾下出現了第一個擔任縣令的月氏人，有生之年能看到生活在塞外的月氏人來南越擔任縣令，讓他感受到了大漢天子的無上仁德，如今大漢的強盛博大，故而上書表明情況。
大漢境內有很多的胡人，在其中最為強盛的就是月氏人了。
比起月氏人，生活在燕國的烏桓人就是反面典型，這群人總是反叛，抗稅等等，廟堂裡有人說這是燕王養寇自重，為了凸顯諸侯王的必要性而針對他們，使得他們叛亂，也有人說是燕王暴虐，為了維持龐大的軍隊而重稅賦，從而導致這樣的局面，不過這樣的叛亂在大漢還是小打小鬧，引不起任何波瀾。
太僕輕輕撫摸著鬍鬚，認真的說道：“太尉既然下了令，不管我們是否知道，都是要遵從的，太尉之才能，不是我們所可以想明白的，他要我們設立新的牧師官，肯定是有著他的道理。”
“從西庭國到孔雀國這段地區，也算是不錯的牧場，雖然不如北地等郡，若是在這裡設立，那需要得到西庭國的相助，我要給西庭國太僕寫信表明情況，你們就先去做好準備吧。”
眾人起身，急忙答應。
太僕皺著眉頭，隱約有了些自己的猜測，太尉是要讓自己委派更多的牧民，佔據走廊那一片的牧場，從而加強大漢與身毒的聯絡嗎？
西庭國的太僕是誰來著？
想起來了，是西庭王的舅父竇廣國。
這個人還是挺有才能的，是吳王親自舉薦，陛下送去輔佐西庭王的，他應該能與自己配合好。