國家政策最終放棄了鼓勵結婚，專心應對起人口出生率來。國土上的男男女女，不管你結不結婚，反正都有義務為社會延續做貢獻——留下孩子。
上個世紀，逐漸完備的社會撫養制度下，從來沒見過爸爸媽媽的小孩子，越來越多了。
畢竟成年人的職業生涯，並不限於工作日的上班時間。
像小姜這樣，把蘭澤當成他的工作物件。讓小姜抽空去育兒所，生兩三個孩子完成任務，他還能做到。找個女人結婚，每天下班回家？每年保持不超過小時的上班時間？相濡以沫一輩子？開玩笑吧！
365乘以20小時的上班時間，他反而更自在一些。
婚姻，實際上是職業之外的另一種“事業”。在傳統社會中，是男人的一份“家產”，是女人的一份“職業”。經營這份共同事業的產出，就是子孫後代；經營得成功，家大業大，子孫後代就能具有生存優勢和更高起點。皇帝的兒孫，起碼也能封個藩王、貝勒什麼的吧。
而在現代社會中，以社會為整體進行人類的職業分工，男人和女人成為廚師、會計、工程師……已經有了一份全身心投入的事業，怎麼可能還容得下婚姻這種“事業”的存在呢？
神州的結婚率逐年下降，根本上是社會經濟制度的進步造成的。
婚姻不再是一種事業，只是生活方式中的一種……畢竟，不是所有人都適合和異性生活在一起。最終婚姻成為了珍貴的古董，和愛情繫結在了一起。
不過，神州女性，本身也是很神奇的存在。
幾千年來，她們基本上不屬於傳統的“傳統社會”。在布匹和絲綢可以當錢用的年代，她們就是民間造幣廠。男人管吃飯：農夫種地，一家人有糧吃；官員的俸祿，也是米糧。而勤快女人的作用，是讓一家人有衣穿、有錢花。葛麻絲綢，撐起了漢唐強盛，魏晉風流。
到了宋朝發明紙幣的年代，女性的正規職業才變成相夫教子，看上去和地球上其他的“傳統社會”差不多。不過同時也出現了一大批正常的傳統社會沒有的打工人：從織女到訟師，什麼行業的都有。
到了現代，神州全部的職業勞動力，有一半是女性。這是很自然的事情。畢竟人口比例中，女人只佔一半。
靠女性勞動力支撐國民經濟的“富強部分”，基本上是華夏神州幾千年來的老傳統了。
非得把職業女性都趕去結婚、“迴歸”家庭，既不經濟，也不道德。
為了結婚率，一路掉頭回歸傳統社會的國家，也不是沒有，最後，都成為了文明的泥沼。像什麼東半球的阿爾卑斯共和國，西半球的新英格蘭人民聯邦……其實他們的生活也還好，也就是窮點，亂點，精神生活豐富一點，大廟華麗一點。很值得去旅遊參觀，拜一拜垂死聖人像??和抱胖娃娃的娘娘像?，體驗不同的風土人情。??
人類這麼有創造力的物種，總有辦法扎堆生存下去。怎麼可能非結婚不可呢？
蘭澤現在就非常想找人結拜。同樣是集體生活，人多了熱鬧。
蘭澤帶兩位女士和三個孩子下了飛機。
小王已經帶著車，等在機場了。家裡的工作站安排了別人守著。小姜同志辦事妥帖。
蘭澤懷疑，三隻熊孩子沒衣服穿的事，跟他提一下，也能迅速得到解決。
但為了自家兒子的私事，他開不了口求助。還要臉。
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