這娘們，已經習慣性地喜怒不形於色。暴露出來的喜怒都帶有展覽色彩。
換句話說，她這叫有城府。
蘭澤懷疑，如果她不是在家，不是在自己身邊的話，她連這一絲微不可察的焦慮都不會流露出來。這會兒，看著靠在自己臂彎裡睡熟的張荷，他覺得心疼極了。
在這個世界，一切平等都是假的。
如果一個人年滿二十歲之後，從來沒有工作過，從來沒有努力過，掙扎過，那麼指望獲得別人的平等對待，獲得社會的尊敬，都是不可能的。
如果獲得了平等，一定是付出了努力。
當初遇見張荷的時候，他二十一歲半。張荷二十七歲。那時候張荷比今天更愛玩。她是個間歇式逗比患者，然而發作間隔越來越長。現在的發病表現，僅僅是在剎車燈上貼兩張貼紙。
從那時到現在，她主動承擔了太多的東西；甚至包括閨蜜的目光，性別群體的期望。到了她足夠強大的時候，她就開始展開羽翼庇護別人，比如，因為美貌而命運蹉跎的k大姐。
男女平等，這種東西在世界上真的存在嗎？
母系社會在歷史上只是個假說。人類近親中，只有倭黑猩猩近似於母系社會，黑猩猩、大猩猩都是雄性主導群體。人類祖先如果曾經有過母系社會，那時候是不是人都成問題。
在二十三世紀四十年代，在人類文明落後的地方，男人依然可以依靠體力稱霸。反而是發達的工業文明，使得性別間的體力差距不再明顯了。所謂的“男女平等”是隨著工業文明一同擴充套件的。
然而工業文明下面的男女平等，是建立在男女共同承擔社會分工的基礎上。
神州的人口危機，正是工業文明的內在問題積累造成的……
一方面社會分工極度細化，極度專業化，而另一方面，人口生產、下一代撫養的任務卻依然分散在個人身上。這個矛盾隨著文明的發展越來越劇烈。
社會運轉不可缺少的黃金年齡勞動力，無論男女，根本無力生養後代。甚至可以不客氣地說，所謂平等，是因為共同被壓榨。
蘭澤現在很想勸張大姐，不要活的那麼用力。自從有了四個孩子在他身邊轉來轉去，他發現生活中最重要的事情，並不是工作，不是掙錢吃飯，也不是一個人靜靜地自怨自艾。活著本身，就是人生的意義。
但是，他勸不出口。
張荷一直努力做的，正是她喜歡做的事情。
社會本來就是有分工的。蘭澤本來也可以不帶孩子。是他自己非要把兒子們領養回家的。
他現在自己養孩子，既是家庭分工，也是社會分工。
既然他選擇了養孩子，那麼張荷也選擇自己喜歡的事情，這不是很正常的嗎？
張荷睡著了沒有二十分鐘，就醒了。她先睜眼看了看，發現蘭澤正看著她，於是露出了笑容。然後一咕嚕爬了起來，蹦到她的車邊上去。檢查她的車內臟去了。
“你休息這麼一小會兒，能休息好嗎？”蘭澤也從地上起來了。