第四百九十三章故人
“一切都還來得及！”和尚嘴裡唱出佛號，“苦海無涯！回頭是岸！”
紀行一瞬間便醒了過來，登時他便癱軟在地上，頭疼欲裂，“啊！”
他顱內的白焰開始燒灼他的白骨，從頭燒到了腳，到最後他全身的骨頭都燒了起來！
和尚的嘴唇仍然在囁嚅：
苦海無涯！回頭是岸！
苦海無涯！回頭是岸！
苦海無涯！回頭是岸！
紀行大喊一聲，“白芙！不！”
他仰天長嘯！然而在這一瞬間他知道一切都回不來了，他在此處經歷的一切都是虛妄。在他明白此事的一瞬間，白骨生肉，滔天殺性開始內藏，他放下了，也拿起了。沒有泯滅良知，殺性卻也沒有減掉半分。
至此，菩薩金身算是成了一半。
一隻蟻蟲正在向前慢爬，它探知到前面有障礙，但是它並沒有想那麼多，繼續向前走了去。在它的世界了，它感覺自己轉了一個方向，但是這個方向它描述不出來，只知道是在向前的路上折了一下。
這就是蟻蟲的悲哀。它這一生都只能察覺到前後左右，卻沒有上下的概念。如同上蒼給它的魔咒，就算有一個比它智慧更高的生物天天來告訴它什麼叫做上下，它也理解不了。這也可以說是境界的差距。智慧的高低往往就體現在境界上，一個生物與另一個生物的區分，一般來說是看習性和形體。但是有的時候，境界的差距會比動物之間習性與形體的差距顯得更大。
好比曾經有一個老掉牙的笑話。兩個農夫在猜測皇帝究竟是用金扁擔還是用銀扁擔，三個農婦在討論是不是後宮裡的娘娘們每天都有剝不完的大蒜和吃不完的大餅。這便是境界上的差距，兩種人雖然還是同類，但是已經無法進行正常交流。
何況是境界上的差距。
當一個人的心思全部停留在如何活得更長，飛得更快更高，如何以動輒數百年上千年的時間跨度來思考問題時，他已經脫離了人的範疇，應當算作地仙了。這類人大概便相當於一方圖騰，隨便睡一覺就是五百年，睡醒後他腦海中停留的資訊仍然是五百年前的，所以他必須要以極快的反應來將這五百年內發生的所有事全部思索一遍。而對於一個凡人來說，那些只是他們需要考證的歷史，對於一個地仙級別的圖騰而言，那隻相當於自己睡了一覺。
因此這些圖騰會在大時間跨度上去實現一些自己的想法，通常這一個想法就會需要幾十代凡人去完成。於凡人而言，那是延續數百年的驚天大計，可惜對於圖騰而言，那可能只是他臨時起意而已。
這時凡人與圖騰之間的境界差距就體現出來了。二者之間沒有對話的必要，但是一方卻囿於另一方的各種影響，不得不順應另一方。因此即便一個凡人因為意識到了這個問題而氣得跳起來罵那圖騰。那圖騰或許還會覺得這個凡人特別可愛，甚至不會有一絲想要傷害這個凡人的想法。這種境界的鴻溝永遠無法彌補，你的喜怒哀樂對於一個境界比你高的人完全無用。這個時候你們便是兩個物種了。
地仙與人仙的差距便是如此。
而當今天下唯一一個可能達到人仙境界的人，便是梅生。此人的境界已經高到了甚至會尊重任何一個生靈的地步。不到五萬歲的人仙，即便是在上古時代也是極為少見的。他還是在這個末法時代完成了這個壯舉。地仙，也就是圖騰與他的差距便相當於凡人與圖騰之間的差距。即便有比他壽命更久的圖騰，也絕對不會比他聰明。他深諳這片天地的一切法則，對萬事萬物都有著近乎於剋制的耐心。即便是面對紀行他也能嘮上兩句。
當然，這世間還會有一些特殊的存在。比如宋千會，比如將來會接宋千會的班的宮部。這些人都是走的肉身成聖的路子，他們玩心計玩不過梅生，但是唯一一個優點就是能打，而且是極能打。好在他們會有自己的智囊團，大商人才無數，總會有擅於計算推演者，欽天監提司便是這麼一位。再加上大商皇宮藏著的無數秘密，這才讓即便是已經可能達到人仙之境的梅生也不敢輕易踏足。
若是不論境界，歸根結底，不論是梅生還是宋千會抑或是宮部，他們的強大很大程度上都源於他們的身體。梅生有不滅法身，宋千會有不動霸體，宮部的生死轉輪骨相已經練了一半了。這三個人的肉身一個比一個來頭大。
梅生的不滅法身沒有什麼可說的，一旦達到人仙之境，除非降下天罰，他們幾乎都可以滴血重生。雖然他是一塊石體，但是即便被打碎之後，仍然很快就能重組，且強度會不發生任何變化。