武與戊同音通義：戊，u，會意。從丿從戈，。“丿”意為“不”。“戈”與“丿” 聯合起來表示“不動之戈”。止為半步，一腿之距。戊位中央，與“武保半步三尺）之安”一致。在忠國傳統文化理解上，是用於守護疆域完整、安居樂業、國泰民安的技術。
在原始社會時期，如強弱爭鬥，一方動戈，繼而出現武。武，止戈為武，消停戰事而來。楚莊王曰：夫文止戈為武。又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也。
中華武術，延衍流長，流傳迄今可考證史實有4200年的中華文明史，文武相承相傳。然當今武門外人對中國武術的理解，大部分侷限在將武術定義為觀賞性與競技性範圍內，而忽略武術對修習者帶來“消停侵襲”所達到的高度安全的核心價值，導致對中國傳統武術的誤解，不利於真正中國武術的修習和傳播。
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也因戲曲、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術一直之屬於皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武全貌）；及至後來電影藝術對“中國武術”、“中國功夫”的廣泛傳揚，讓套路、表演類的“武術”在一般人當中產生了先入為主的印象，導致現代人對中國武術的概念被表演化、套路化。
雖然在民間，一直有修習中國傳統武術的群體，且仍然秉持其不獻演、不競技的傳統操守，內斂恭肅，也廣泛傳揚。但若以表演來展示的“武術”，是舞術，無法展示出武術真正的實戰作用與效果；競技，是瞬間藝術，以競技方式所展示的武術，形而下、不能體現武術的殺傷性所帶來的震懾力；形而上、不能體現武術對修習者精氣神綜合素質的提升。
所以，若以舞術效果和競技結果、去衡量武術的效果，是落入了錯誤的桎梏裡面，沒法瞭解到真正的中國武術。表演與競技、體育等，是近代對武術的曲解。當我們以表演、競技、體育等來衡量我們的武術，其實，是以我們非常有限的幾十年、上百年的“知識認知”，來定義我們沉澱進化億萬年而得的身體的使用價值，是非常侷限、甚至是自我貶損的、摧毀的。
殤也許它只有在戰爭時期才能發揮出它的重要作用，才能被廣大之眾得以重視。可短期內地球的大部分地區是和平的，忠國的國內也處於相對穩定和平繁榮的發展當中，那麼它的價值就變得很微弱了。更何況地球文明已經進入核武器時代，那這種只有在冷兵器時期才會盛行的技能，就變得更加雞肋了，甚至可有可無。即使發生了戰事，由那實用主義盛行和作祟，它也無法被人們所高看的。那這樣它的結局就早已註定了，成為一項非物質文化遺產，並由少數人繼承流傳於後世。
下午是品社品德與社會）的考試，考完試後便可以直接由家長接走帶回家了，學校要放假兩天讓學生們因為考試而緊張的心情放鬆放鬆。
殤幾乎是閉著眼睛做完了試卷，飛一樣的跑出了教室，連監考老師都沒來得及攔她，就直接跑遠了，弄得教室裡的童鞋們又是一陣詫異。監考老師也是一臉的無奈，這是因為背地裡校領導們已經給殤開了綠燈了。
回到宿舍，殤發現自己的宿舍已經被翻成了狗窩，雜亂不堪。這把殤氣得直冒煙。不論是殤的東西還是鬼玲瓏的床鋪都被攪翻推亂，所有桌上、櫃裡的東西都被掏了出來，丟灑一地。茶杯、書本、筆筒、筆記、文具，衣服、褲子，枕頭等通通散落一地。有的還用腳踩過，上面到處都是腳印，尤其是被扔在地上的被子、床單，大大小小的腳印踩滿了。三個床鋪唯獨郭婷香的，還完好整齊的擺放著，但她的東西卻都已經清空了，只留下被子和床單。誰人所為已經不言而喻了。
畢竟和殤有近怨之人也只有郭婷香了，而能進得了她們宿舍的除了宿管阿姨就只有宿舍裡的三人有鑰匙了，鬼玲瓏又被打的回家養傷了。如此能在殤宿舍做此惡事之人非郭婷香莫屬了。時間也應該是中午午休的時候，因為中午的時候，殤並沒有回到宿舍裡來，那時候的她還在少林.武術訓練室訓練呢。
殤好你個地球人，小小年紀不學好，好事不為，壞事做盡，真是越來越過分了。看來你真當我是軟柿子捏了。老虎不發威，你當我是病貓啊。喵喵喵……
哼，你死定了！
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