現實遠比故事更離奇，更不可思議，就在陳錚上表奏章後，當朝的啟德皇帝竟答應了，並對陳錚進行了傳召。
五天之後，就是每半個月的大朝會，神都五品以上的官員都要前往朝德殿，朝奉皇朝，商議國事。
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陳錚拒絕了胡一刀等的挽留，就是前往酀州會館，進行準備。
朝會非同一般，雖然除中州之外，其餘各州都不把皇帝當回事，尤其是幽酀涼等這些邊遠地方，天高皇帝遠，就算在盛世之時，也敢搞搞小動作，就不用說是在這個所有人都能看清楚的皇朝末期了。
但一碼歸一碼，可以不把皇帝當一回事，卻不能不知禮。
大朝會，萬眾矚目，若是失禮，丟的是陳錚的臉。
所以，陳錚捺著性子，在蔀州會館中，一待就是三天，憑由朝庭派來的禮儀官對他各種擺弄。
宮廷禮儀，朝會禮儀，祭天禮儀……
陳錚都無法想像的各種禮儀的培訓，三天之後，他這位半步先天的高手變的憔悴無比，面如土色，雙眼無光。
其實，陳錚並不反感這些教條般的禮儀，不僅不反感，反而很願意學習。但把所有的學習內容在三天之內強塞給他，就算是神仙也得跪。
一個的教養，氣度，學識，底蘊，都能透過禮儀還表現出來。
禮，是世界萬物運轉不息之根本，也是維繫萬世之紐帶。
諸天萬界，萬物萬類，凡稱靈者，即在於“禮”！
知禮，懂禮，行禮，才能稱為靈！
於諸天萬界而言，通禮者為靈，不通禮者，為獸！行禮者，為靈；違禮者，為獸！
衣冠禽獸這個詞就是形容違禮之人的！
很多人自詡學識者，做的卻是違揹人倫，違背綱常，甚至違背了普世價值觀，普世道德的行為，這種人就已不在為人，而是獸。
若要給這種人劃分一個鋼目，可以稱為“人獸”。
“人獸”這個詞有點汙辱“人”之一字，又為表達極度憤慨，憤怒之意，就要把“人”字換成“禽”，以禽獸稱之。
“禽獸”所指向的範圍很廣，包羅了天上飛的，地上爬的，洞裡鑽裡，水裡遊的。
所以，為了表達明確，要加個名詞性的動詞：“衣冠”，意指穿衣戴冠。
陳錚學禮不是為了證明自己不是“衣冠禽獸”，而是一種積累，要把他融入自己的言行舉止，甚至是武學之中。
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