就是那女人擁有尾巴。
徹辰謹記了下來，然後帶著剩餘的族人，向著北方的黑土地而去。
北方的黑土地，在明朝即是山海關至鐵嶺衛的地區，也就是現在所說的東北地區。
這一次，有了完全被縮小的範圍，以及那女人的顯著特徵，徹辰感覺，一定是能找到那個女人。
到了北方的黑土地上，徹辰稍微打聽一下，瞭解到，所謂長著尾巴的女人，也確實存在著。
還不止一個！
當時的山海關周邊的地區，正是出馬仙開始興起的時候，不誇張的說，家家戶戶幾乎都供奉的有動物仙，人與山間精怪妖魅的交往，無比的密切。
密切到，完全越過人與獸類各自生存的世道綱常了。
那各種動物，雖說大多都是所謂仙家，但本體依舊是獸。
按照東北出馬的做法，獸被人供在神甕旁，人反倒是成了獸的僕役。
這便是違背了世道綱常，讓世間有了所謂“妖變”。
何謂妖變？
按照《易經》的說法，事出反常即為妖。
可當人們對於反常的事情見怪不怪之時，那世間便是“妖變”了。
不只是世間會妖變，人也會妖變。
當時，山海關周邊的許多村子裡，有一些出馬弟子，身體開始出現了異變，成為了人不人妖不妖的模樣，長出了動物的特徵，諸如尾巴毛皮鱗片之類的……
這種異象的出現，還有一個原因。
因為這些出馬弟子平日裡最常做的事情，便是請仙上身。
他們自己的身體，就好像馱著仙家的馬一樣，所以才稱他們為出馬弟子。
許多人總是會把出馬弟子和出馬仙搞混亂，認為是同一種東西，其實弟子和仙家是永遠分開的，維繫兩者的，是“出馬”這個手段方式。
可正如馬馱人，馱的久了，便是會沾染上不少人的習性。
人和動物仙家相處的久了，也不再是原本人類的模樣了。
這些人變成獸的異象，直到清朝康熙年間才終止，因為當時的人道皇律擺正了世道綱常。
關於這個，等會兒再一起說，先說當時徹辰他們踏上黑土地後發生的事情。
徹辰他們這群乞顏部遺族，仗著古薩滿的巫法威能，在山海關附近，再度開始了對女人的屠殺。
甚至連母的出馬仙家都不放過！
寧可錯殺，不可放過。