第一百六十七章聖人不出
伏羲從沒有見過這樣的年輕人，即便是在他那個人才若繁花盛開的年代他也沒有見過這樣的人。
不論是自然形成的生靈還是他們創造的生靈，甚至是山澤草木都有吸納靈氣的本能。
凡夫俗子雖然沒有開闢竅穴，不能感知與煉化靈氣，但他們的本能依然無時無刻促使著他們的身體去吐納，道法曰“人身以氣而呼吸”。
故而，亦有劍走偏鋒的仙門將弟子丟入深潭之中，激發其吸納靈氣的本能，謂之“先天胎息”也。
可想而知，人除非身死，否則對於靈氣的渴求是無止境的。
而神樹即為伏羲所創造，已經存在了千萬年的時光，一顆果實便可創造神族，除聖人之外無人可汲取的樹枝所蘊含的靈力可想而知。
但慕容紫英不一樣，他一路走來，練劍，鑄劍，用劍，深得宗煉的真傳，明悟“鑄劍即鑄人”，最後始於劍，終於劍，將一身精氣神以鑄劍法融鑄成了他的劍體，舉手投足皆可成劍，除劍以外別無他物。
所以也難怪他會將神樹汁液中的萬年沉澱的靈力精華棄之如敝履了。
但伏羲雖然知道他的境界高遠，但畢竟沒有見過如此之人，所以還是在心裡暗暗感嘆人族在萬年之後依然是驚豔天地的存在。
也不枉在女媧創造完人族之後，他與神農的一番由衷的讚歎了。
所以，他在慕容紫英提出問題之後，才會那樣說。
“唔，茶水也喝過了，不知聖人能否為我解惑了呢？”
伏羲回過神來，看著盤膝而坐的慕容紫英點了點頭。
“嗯，汝讓吾看到了一絲不一樣的東西，今日吾便對汝知無不言。”
慕容紫英也顧不得伏羲所說的前者是什麼意思了，連忙坐直了身子做了個認真聆聽的樣子。
“神，一開始的時候並不是我創造的。”
伏羲開口的第一句便瞬間讓慕容紫英眼神呆滯了起來……
雖然時間除了神族以外，還有自然靈力匯聚而成得天生神靈。
但其實，他們在這個世界上出現得時間要比神族出現的時間要早得多。
盤古開闢天地死後，身化萬物，精氣神化為了三位聖人。
但不僅只有精氣神能化生靈，其他逸散的靈力亦可。
其中，五靈之氣最為純粹，也最容易誕生神靈。
如，火靈匯聚成為了最早的火神，水靈匯聚成為了最早的水神等等。
但自從女媧創造人族之後，他們發現天生神靈形成的條件似乎沒有以前那麼苛刻了。