眼見慕子諒坐下，裴楚將抄錄好的《三洞正法》中的一部分，遞到了慕子諒身前，“子諒，這是我傳於你的修行之法，你心神耗費過度，需要早些蘊養出法力，以補虧空。”
“是，師尊。”
慕子諒從裴楚手中接過裴楚抄錄的文字，小心翼翼地放在身前，“弟子一定勤加練習，亦不會讓我師門真法，流入他人手中。”
“那倒不必如此。”
裴楚輕輕擺手，“只是功法而已，其他得了，或者你傳出去，都無甚緊要。”
對於從無字書中得來的術法，裴楚如今已經清楚，其他人並非不能學，只是需奉他為祖師，從他這得了法苗傳承，方才能夠入門。
道法於裴楚而言，真的傳播出去，人人都能學會，他心中只有歡喜。
人人如龍啊，大抵是一廂情願，只是如今人道氣運崩壞，若真能多一些有能力之人，他是樂見其成。
且他為祖師，這一脈道統法苗都脫離不了他，也不虞有什麼心術不正之人，以此為依仗，行魚肉生民百姓之事。
“我先與你講解一番，之後再傳你‘丹符履水’和‘目知鬼神’兩門道術。”
坐在矮木桌前，裴楚指著遞給他抄錄好的《三洞正法》，與慕子諒進行一一的講解。
這門道法修的是心性，不是清靜無為，而是念頭通達，行千萬里路，見紅塵是非，心性漲一分，穴竅便通一處，法力自成。
也沒有什麼走火入魔的風險，煌煌正道，行善積德依著心意便能有成。
從進入雲州到司州兩地之後，裴楚一路所見所聞，無字書多有感應，除了此前包括“天罡五雷法”在內的十六門術法之外，後續又有了五門道術。
這五門道術分別為“金液煉形”、“玉液煉形”、“太山壓頂”、“畫地成海”和“收攝鬼神”。
其中“金液煉形”和“玉液煉形”這兩門道術，與“取天罡炁法”同屬一類，乃是奪天地精華造化的法門。
“金液煉形”的符籙為“太陽靈符”，取的是太陽炁，需要日出時於東方採吸日光，符籙成時，能夠存太陽炁。若遇將死之人，服之有起死回生之效。
“玉液煉形”的符籙為“太陰符式”，是月出時，向月吞之，取月華六十四口入中宮，其月華陰炁能煉製骸骨屍身，蘊養陰寒之物。
第三門“太山壓頂”的道術，此太山非彼泰山，煉製的是“太山符式”，需要開壇做法，供奉時新果蔬。
書符唸咒百遍，香菸不斷，取太陽炁七口，吹入符籙。以後若用時，左手結山字印訣，右手捏卯紋丁罡密咒，符出如萬鈞山嶽壓頂，不可動彈。
至於第四門“畫地成海”，則是一門類似煉器的道術，有幾分祭煉法寶的意思。
法曰：用桐木板一塊，長四寸七分，寬二寸，於庭中挖一坑，深一次二村，用黃絹書水字，包桐木板在內埋土中，十日後取出祭煉。面向桐木板唸咒七遍，取天罡炁七口吹在硃筆尖上，用筆畫符於桐木板上。施法用桐木板在地上一畫，立成河海。