而日本民眾對程曉羽的行為，也是各執一詞，爭論不休，社會輿論大體分化為二個陣營，各自沿著“結果主義”和“絕對主義”的思路，展開了激烈的辯論。
有些民眾認為在一些特殊的狀況下，為了多數人的生存，需要有人做出犧牲，用最小的代價，換取最大的利益。《地獄十日談》中，這四個人均是殺人兇手強.奸犯，而其它五個人兩男三女，都是平日都是遵紀守法普通人，救活五個人，等於挽救五個家庭，讓更多的人獲得了好處。殺死四個該死的人，不僅讓五個人得救，從整個社會的角度衡量得失，犧牲四個罪人，損失最小，收穫最大。
看結果，看結局，根據最終的結果，決定應該怎麼做。運用“結果主義”的邏輯分析，程曉羽殺死四個人渣的舉動，是可供選擇的行為中，結局最為理想的一種，據此而來的結論，程曉羽殺人行為並無不妥，是理所當然的舉動。
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這樣的言論，在許多日本民眾的心裡，激起了廣泛的共鳴。此時的日本媒體和民眾言論，普遍同情程曉羽的遭遇，把程曉羽的殺人行為，當作無奈之舉，希望與普通的殺人案區別對待。
有一家日本的報紙這樣說：“他程曉羽）如果不是無奈，不是為了身邊的親人蘇虞兮），是不會做出這樣的事”。
有些程曉羽的粉絲甚至上書日本天皇，請求如果檢查機關提請公訴，請直接赦免他。
這件事情在國外鬧的天崩地裂，無人不知無人不曉，但在華夏卻鮮有報道，就連“程曉羽殺人”“《地獄十日談》”等等一系列的關鍵詞都已經被遮蔽。
而帖子更是見一個刪除一個，因此國內無法翻牆的人大都不知道這件事情。
倒不是程曉羽能量大，而是因為前不久他和主席握手的鏡頭才上了《新聞聯播》，因此華夏大大小小的媒體被嚴令都必須冷處理這個問題，當然連帶的程曉羽的其他新聞也必須冷處理。
蘇虞兮是最早知道這件事情的人之一，在蘇虞兮知道的時候，程曉羽自己都還不知情，蘇虞兮之所以知道的早，是因為她派了人去日本調查關於“三日月近宗”的事情，結果“三日月近宗”的調查還沒有結果，就先傳來這個訊息。
蘇虞兮看完麻生純寫的《地獄十日談》日文原版，合上書，黑暗中佈滿血色的封面當中是程曉羽手持利刃的漫畫形象，而背後是其他一些人的漫畫形象，而自己正帶著口罩，站在程曉羽的身後。
蘇虞兮從床下拿出那把三日月近宗，走到鏡子前面，寶刀出鞘，寒光凌冽，和銀色的長髮相映成輝，她將刀鞘丟在床上，盯著自己那對深邃的瞳孔，瞳孔裡還有自己的映象，這便形成了無限的迴圈著的重影朝虛空裡延生過去。
她將三日月近宗咬在嘴裡，雙手朝後，將銀色髮束起來，用那段廉價的紅色姻緣繩紮了一個馬尾，這一刻她絕世的儀態盡入鏡中，身姿如長天一碧窈窕，柔若無骨的手搖曳著婀娜，觸目盈耳一片清冷，多看一眼便似飲盡那醲郁芳醇烈酒。
蘇虞兮紮好馬尾，在鏡子面前將刀舞出了銀色的鋒花，輕輕的唱道：“銅鏡印無邪，扎馬尾，你若撒野，今生我把酒奉陪。”
你們對杜蕾斯好感興趣哦.......其實我覺得能爆充氣娃娃更好，我想先建一個號，28號去《不敗傳說》好好玩一次，好不好？）(未完待續。)
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