老闆的興致也來了，說：“茶人茶樓清坐，有清茶澆塊壘，有清風消愁煩。天高雲清時，滿目清翠可消魂，月明風清處，幾句清談能娛心。一縷清幽，幾段清唱，清越中領略清新；舉目清楚，滿耳清議，清醒時能分清濁。安貧樂道，清茶清香送清爽；知足常樂，清墨清情寫清心。俯仰無愧天地父母，窮達不移節義誠信。佛道百家，不就圖個清靜無為？齊家治國，關鍵在於節儉清廉。”
好厲害，一口氣說了幾十個清字，口才不錯，當時的茶樓中響起一片喝彩聲。
蕭博翰現在想想，都感覺很有意思，他到了二樓包間內，這是一間佈置的相當古雅的房間，紫雲藤編織的靠椅，還有很精美典雅的茶具，耳畔聽著輕柔舒緩的音樂，讓人很快就沉醉在這處處滲透著高雅的文化氛圍裡。落座之後蕭博翰就點了一壺功夫茶，小女孩又朝他很甜地笑了笑，靜靜地走出去關上門。
蕭博翰掏出煙點上，吐著煙霧，開始等待蔣局長的到來。
蕭博翰很善烹茶，也懂茶道，在他的辦公室就購買了一套茶具，閒來無聊之時就自己泡泡，找找感覺。
事實上，蕭博翰也喝咖啡，但茶與咖啡二者的目的不一樣，喝咖啡無非為了提神，有時候精神疲睏時，就衝一杯咖啡來提神，但蕭博翰不認為咖啡會增加一個人的靈感，就好像吸菸也不會使人產生靈感一樣。
之所以人們會誤認為吸菸會增加一個人的靈感，蕭博翰認為這可能跟很多作者喜歡一邊吸菸一邊寫作有關係。
不過在喝茶的方式上，蕭博翰也主張不必拘於形式，不必遵循嚴肅的茶道教義，也不必完全按照什麼茶藝的規則，以“無道為有道”最好，就好像武俠中“無招勝有招”的意思，只求喝茶時的瀟灑、隨意、清淨。
說到喝茶，林語堂先生曾在《茶與交友》有妙喻如下：嚴格的說起來，茶在第二泡時為最妙。第一泡譬如一個十二三歲的幼女，第二泡為年齡恰當的十六女郎，而第三泡則已是少婦了。
照理論上說起來，鑑賞家認為第三泡的茶不可復飲，但實際上，享受這個“少婦”的人仍很多。
他的比喻應該是沿襲了蘇東坡的一句詩：欲將西湖比西子，從來佳茗如佳人。我們只能說他犯了中國文人的通病，喜歡由各種各樣的事物聯想到女人，按照他的理論，第四泡以上，則屬於“蕩婦”矣！一般的凡夫俗子，往往衝了五六泡以上，尚繼續飲用，但求生津解渴即可，又何管它是否“蕩婦”呢？
個人的習慣是第一泡的茶一般不喝，原因是幼女含苞待放，嫩不可攀；第三泡蕭博翰還是會喝的，畢竟“少婦”亦有“少婦”的妙處。
在好幾次與別人的喝茶中，蕭博翰對人家講起了這個比喻，但蕭博翰認為，林語堂在文中所提到的喝茶的環境和道具，只能是理想中的喝茶方式，恐怕現實中是很難實現的，現代人也很難有這種古典而浪漫的情懷了。
同樣，茶杯也可以細分為多種多樣，蕭博翰認為喝茶的心境才是最重要的，喝茶的道具和環境倒尚在其次，一旦擁有清靜淡雅的心境，即使在鬧市中喝茶，也同樣可以達到“鬧中取靜”的境界。
茶和酒的關係，就好像刀和劍的關係。雖然同為殺人的兵器，但刀和劍所代表的身份不同一樣，刀一般為古代的下層的江湖豪客、綠林大盜所擁有，劍則是上流的貴族以上身份者才能擁有。
喝酒的物件一般為豪放之士，英雄豪客、江湖大盜、凡夫俗子、三教九流等等；但喝茶者多為淡雅之士，文人墨客、隱士名流，從來不見武俠中有寫俠客悠然自得地品茶的，也從不見有寫文人雅客大碗喝酒，大塊吃肉的。
比如同是技女，喝酒者多為粗俗之技女，口含酒肉、大蒜味，旁人避之惟恐不及，而喝茶並精於茶道，調琴弄瑟，吟詩作畫者，則必是名妓了。
蕭博翰對自己的茶道理論還沒有完全的想罷，蔣局長就到這一個人走了進來，蕭博翰連忙起來相迎，說：“江局好久不見啊。”
蔣局長也握握蕭博翰的手說：“最近太忙，太忙，對了我給你介紹一下，這是市治安大隊的周隊長，今天專門請來，和你認識一下，以後你們多親近。”
蕭博翰還是第一次見這個隊長，一面發煙，一面就送了幾頂高帽子：“早就聽說周隊長的威名了，一直想去拜訪，又沒有個引薦的人，生怕唐突了啊。”
周隊長倒也沒什麼架子，呵呵的笑著說：“蕭總太客氣，太客氣了。”
話又說話來了，他要是對蕭博翰擺什麼架子，那就是太不應該了，要不是當初蕭博翰用計搞掉他的前任張隊長，他現在只怕還在副職位置上混莫莫呢，那有今天的風風光光。