壽陵，這是朱見濟的母后肅孝皇后的陵寢，也是朱祁鈺為自己選擇的陵寢，位於天壽山，待朱祁鈺百年之後，便一起葬入此山中。
在原本的歷史上，奪門之變後，朱祁鈺不兩日便暴死，已經開始動工的壽陵工程也隨之停止並且廢棄。明光宗去世後朝廷缺錢，遂鳩佔鵲巢，在遺址上動工，壽陵由此變成了慶陵。
而朱祁鈺則是被按照親王的規格葬在北京西山，不入明朝十三陵，也是明朝永樂後唯一一位沒有進入十三陵的皇帝。
而更為可嘆的，是杭氏的棺槨墓葬被人開挖而出，也不知安葬在何處，或許遺體直接就棄於荒山野嶺，為野狗飛鳥吞噬也不一定。昔日易儲埋下的因，終究會結出惡果來。
明朝舊儀，準確地說是朱元璋時期，凡謁祭陵廟，於每歲正旦、清明、中元、冬至及每月朔望，本署官供祭行禮。
不過明人真正重視且比較隆重的祭祀之日，一年只有三天，所謂“上陵之祀，每歲清明、中元、冬至凡三”。
清明祭祀，源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，不必多說。而其他兩日，就有得說法了。
明嘉靖時期，禮部尚書夏言，就是被嚴嵩鬥倒的那位，他認為“中元俗節，事本不經。往因郊祀在正首，故冬至上陵，蓋重一氣之始，伸報本之義。今冬至既行大報配天之禮，則陵事為輕。可罷冬至上陵，而移中元於霜降，惟清明如舊。蓋清明禮行於春，所謂雨露既濡，君子履之，有怵惕之心者也。霜降禮行於秋，所謂霜露既降，君子履之，有悽愴之心者也”。
自此之後，明朝祭祀之日，變成清明、霜降、冬至三日。
歷來皇室對中元節就不甚重視，反倒是民間百姓要更在乎一些。朱見濟此番拜祭，自然是不管這些，這中元節是母后去世之後第一個重要祭日，任誰也說不出錯處來。
此行，朱見濟雖說以拜祭母后為名，但是來到天壽山之後，首先拜祭的並非壽陵，而是長陵、獻陵、景陵，它們是文仁宣三宗的陵寢，是朱見濟的太太爺爺、太爺爺以及爺爺。
清晨陳祭儀畢，皇太子朱見濟由東門入，就殿中拜位，皆四拜。少前三上香，奠酒，讀祝曰：“園陵始營，祭享之儀未具。今禮殿既成，奉安神位，謹用祭告。”遂行亞獻、終獻禮，皇太子以下皆四拜，執事行禮皆內官。
必要的流程走過後，朱見濟對眾人道：“本宮想要和母后獨處些時日，爾等先行退下，在外面聽候差遣。”
眾人紛紛退下不提。
香菸繚繞，一些香足有丈許長，成人大腿粗細，點燃之後，殿內彷如雲間仙境，就是有些嗆人。
不遠處的誦經聲細碎悠揚，僧人們好似不會口渴一樣，自儀式開始至而今，也有小半個時辰了，察覺不出半點頌聲的變化。
朱見濟跪坐在蒲團上，面對著以杭皇后為原型的塑像，久久無言。大腦似乎陷入了空冥狀態一樣，雙目微閉，不知道在想一些什麼，用通俗一點的言語來形容，就好像宕機了一樣。
朱見濟不知道自己跪坐了多長時間，只知道身前突然傳來細微的異動，還伴有著微弱的呼吸聲。若是平常時候，朱見濟不見得能夠察覺出來，但是身處這種狀態，朱見濟好像對周圍一切都沒有感知，可是意識卻無比警覺。
當朱見濟睜開雙眼看時，眼前空無一人，朱見濟並未親自去看，也不曾驚擾此人，作為太子，避險是他的第一選擇。
朱見濟徐徐起身，離開大殿，外間的孫震見得朱見濟外出，迎上來問道：“殿下拜祭結束了嗎？”
朱見濟低聲道：“大殿之內，也不知道是老鼠還是其他，似乎有些奇怪，你選幾個人進去查一查。”
孫震聞聽此言，初而驚訝，隨之驚喜，不迭道：“屬下遵命。”
而聽說朱見濟此言，負責鎮守壽陵的太監張可就是完全另一番心態了。知道太子殿下將來拜祭，自己昨晚已經著人好生檢查過大殿，便是蒼蠅也盡數趕走了，還令人鎮守在外，便是蚊子都飛不進來，按理來說不該有這等問題才對。
張可連忙道：“小人願和孫將軍一起入內搜查。”
朱見濟看了他一眼，知道他想要將功贖罪，但是畢竟瓜田李下，還是莫要摻和了。“公公只管把守在外，莫要讓內中之人逃出來便是。”
張可乾笑著答應下來，一邊讓手下眾人分散開來把守大殿四方，一邊則是想著如何贖罪。本來鎮守皇陵就是苦差事，撈不到多少油水，因為搜查監管不嚴，置太子於危急之間可太難受了，朱見濟倘或因此而怪罪下來，指不定就直接被趕出宮成為平人了。