順便說一句，在易儲一事中，王直並不贊同，為此扣案頓足說：“此何等事，吾輩愧死矣！”因為深受上皇恩典，同時在易儲一事的表態，王直今年六月就上疏說自己已經七十五歲了請求告老還鄉，但是被朱祁鈺以國事日繁為由拒絕了。也不知道朱祁鈺背後的考慮是什麼，但是王直很有才華這一點是毋庸置疑的，又是五朝元老，德高望重，教太子讀書再好不過。
今天吏部尚書王直教朱見濟的是《詩經》第一篇，也就是後世每一箇中學生都學過的《關雎》，哪怕時過境遷，背不出全文，但是一句“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”大概還是能夠背誦出來的。
後世語文老師在介紹這篇的時候，說的是男子喜愛一位女子並矢志不渝地展開追求，單看文字，任何一個正常人都會朝這個方向思索，多麼淳樸而發自內心的喜愛呀。
但是很可惜，朱見濟不能夠這麼回答，王直教他的是“關雎，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。愛在進賢，不淫其色，哀窈窕思賢才而無傷善之心焉，是關雎之義也！”
這誰能夠看出來明君思賢才，真的是離譜，所以不要以為帶著後世的記憶穿越回來，就能夠震驚四座，更大的可能是被人視為荒誕不經，若是嚴重的話連功名都沒有了。
準確地說，朱見濟現在學的是《毛詩》，是對《詩經》的一種解釋，為古文經，自西漢末年便是官方正統思想，延續至清末才沒落。想要將“窈窕淑女，君子好逑”解釋為男歡女愛，還得等到近代之後。
雖然覺得這個解釋很離譜，但朱見濟沒有提出自己異樣看法的念頭，王直怎麼教，自己就怎麼學。跟讀幾遍後，王直穿插了三個明君賢臣的故事，第一個周文王與姜太公的故事，第二個是燕昭王千金市馬骨，第三個是劉備三顧茅廬請諸葛亮出山。
王直撫著他那花白的鬍鬚，道：“此三人者，思賢，求賢而至於用賢，終成大業，爾其學之，日後亦是聖王也！”
按照王直的想法，朱見濟一定會滿眼冒精光，詢問如何成為聖王，但是朱見濟反其道而行之，問道：“弟子聞漢末三國歸於晉，敢問諸葛亮為何未能重開大漢天？”
這是五歲孩子能夠問出來的問題？王直眼神有些許變化，莫不是平日宮裡的戲班和說書看多了，知道些皮毛。
王直在內心中為朱見濟的異樣找出了理由，卻又踟躕起來，倒不是回答不了，問題本身並不難，回答方向也有許多，王直只是擔心自己的回答太子殿下聽不懂。
整理了一番思路，王直不疾不徐道：“蜀漢之亡，正是昏君不用賢臣之故也！至劉備死後，二世繼位，時葛氏大權尚在握，鞠躬盡瘁，死而後已，蜀雖弱而能五伐中原。至葛氏死後，費禕董允蔣琬等能承葛氏之政，蜀漢內外無憂，百姓安居樂業。及至後主用宦官黃皓，賢臣上進無門，蜀國內外交困，文武失和，至於君辱國滅，尤為可鑑也！”
就知道你要趁機說宦官的壞話，朱見濟嘴角露出一抹壞笑，繼續問道：“皇伯輕信王振，大軍北狩，至於身辱臣死，也是如此嗎？”
“不錯！”哪怕明知道前面是坑，王直還是毫不猶豫地跳下去了。在朱祁鈺統治時期，因為王振的教訓過於大，宦官勢力大為縮水，根本不復昔日聲勢，便是說出來又如何，就是一個小水坑，一腳就踏平了，朱祁鈺可不會願意揹負上親信宦官的名聲。至於上皇朱祁鎮，而今可沒有人當他是聖主。
“這般說來，皇伯便算不上聖王了！敢問師傅，父皇可算得上聖王？”
“聖上起於危難，用政以寬，用人以賢，用刑以慎，自是聖王無疑！”這個問題，王直沒有別的回答，況且他自己的心裡也是這樣想的。除了對上皇有些無情，王直在心裡默默加了一句。
朱見濟倒是想要接下去問一句是昏君之子當為太子，還是聖王之子當為太子，但是還是忍了下去，不好過於得寸進尺。
就這樣，早上就這樣平淡地過去了。
喜歡景泰太子請大家收藏：()景泰太子書更新速度全網最快。