髮絲遊入帝辛胸腹間的裂口之中，一層層地纏繞在其心臟之上，圍繞著其心臟上遍佈的紫金血管做了緊固。
做完這一切，蘇午順手
縫合好了帝辛胸膛上的創口，他抬眼與帝辛對視，先前他對帝辛的那番勸慰與鼓勵，已然被這位古老的君王聽進了心裡去，但對方的某些想法，早在與女媧之跡交戰過後，悄悄發生了偏移。
帝辛今時言辭之間，處處流露出一種"看淡生死"的態度。
他心中已萌死志，蘇午再如何勸慰，都無法更易其心態了。
見蘇午並不言語，帝辛自顧自地說起話來：「自成湯先祖以祭祀天廟之法，與天為誓，大敗夏桀，立國都於"亳"以後，大商與天廟便聯絡日深，到了如今，大商王族與蒼天已經密不可分了。
由成湯立下"天廟"之後至今，天廟之中誕生的天帝化身，足有數百個，各類阿衡神、天地神、四方神不下萬千——它們皆是在一場場祭祀中，由一個又一個奴隸的性命犧牲澆灌成的神靈。
在成湯以前，天只是天，恐怖混沌，降下諸般災厄，吞噬無數生靈。
在成湯以後，在天之下，有了"神"。
但"神"與人在成湯時期，及至祖甲時期，仍舊平起平坐，甚至於大商君王死後即為天帝，可以主宰神靈的生與滅。
神靈如不能依祭祀之禮，降下雨水、甘露，帶來朝陽、和風，不能穩住地龍，使群山堅固，不能收束河流，使萬水順遂不致氾濫的話，君主可以派遣使者、貞人，與神靈對質，怒陳其罪。
可引天帝之令，刑殺神靈！
而貴族、王族、阿衡們從無衰絕的慾望，日益增長的野心，致使天下之間，對於神靈力量的運用越來越沒有節制，人們殺掉更多自己的同類，祭祀神靈，以求神靈使自家屋室堅固、牲畜豐肥、財寶源源不斷……靠著這眾多人命的堆積，神靈愈來愈強——最終，有神靈出世，卻與人的長相一模一樣，它看似與人一樣，但走到哪裡，便能致使那一片地域的人們大面積死亡。
神靈與人由此不再平起平坐。
貞人們祭祀神靈的方式，便必須要行娛神之舞，先取悅神靈，而後才能使神靈為自己所用了，自此之後，貞人又被稱之為"儺師"。
一切種種，原本不該如此。」
帝辛頓了頓，眼中光芒灼灼：「不過，神靈最初矇昧，全靠人命堆積澆灌，才最終變得與人一樣。
神，是人的犧牲與蒼天的結合。
人其實也可以變成神。
祖甲對"人化神"的方法，已經略有研究了，但人化作的神，往往不再具備人的思維——而寡人現在，卻可以稍作嘗試，使人化神之後，仍能保持自己的神智與思維……」
蘇午聞聲，眼皮直跳！
辛所提及的"神"，其實就是厲詭！
而所謂"人化神之法"，就是人化詭之法——商朝君王死亡以後，自身就會化為天廟之中的"天帝化身"，也即是類似厲詭、但仍會有生滅的存在了，可見商朝王族已然粗淺地掌握了化詭之法，只是一切須得在死後進行。