然若將心性囚困於‘我執"之中，最終亦不過只得‘頑空"，自性頑空，便似鏡中之花，水中之月，終究不能得證‘真空"，不能‘真空生妙有"，所施諸法，終歸‘假有"，所有修行，又盡空虛。
此不能真正牽制鬼佛。
唯有將我執化為‘真空"，方能真正牽制鬼佛，方能競得性中真自由。」
鑑真和尚站在原地，聽過蘇午這一番告誡，沉思了一陣，慢吞吞地離開了這間靜室。
看著屋室裡剩餘的幾人，蘇午還未出聲。
在旁思索了良久的鼎靈師妹，此時忽然出聲道：「假若陶祖壽限來臨之時，‘三清"顯露手段，我可以為師兄援手。
——我修‘有無形道"，將廟中坐胎神靈化為‘有無形道法"，充盈真閭山中，亦此有無形道法禁制著‘三清之足"的死劫，可以將其死劫短暫歸我所用，屆時應能以此援助師兄。」
蘇午聽得鼎靈師妹所言，面上並無多少驚訝之色，只有由衷的感慨與讚歎。
師妹能有今時成就，其實在他隱約預料之中。
畢竟，赤龍師父當時便極看重鼎靈資質，在赤龍這一脈傳承之下，鼎字輩的弟子，只有蘇午與鼎靈兩人而已。
赤龍性情狂傲不羈，自身修行高絕，能被他看重，並且起意收為弟子的人，資質品性必然差不了。
更何況，蘇午在後世亦聽到過關於鼎靈的些許訊息。
知道在自己離開閭山以後，師妹更將閭山道推到了新高度，乃為朱明國教，鼎靈師妹更是朱明國師。
若非閭山後來因變故而隱遁世外，閭山之聲名，或能壓過茅山宗、龍虎山天師府！
假若鼎靈脩行不夠出色，非有大能力在身，也絕難有在明時期的那般成績。
蘇午目視鼎靈，腦海中回想著自身初入真武廟系之時，那一道道模糊形神疊合形成的‘真武之相"所發種種道音。
歷代祖師各自闡述著自身的‘道"。
其中最叫蘇午印象深刻的，便是那句‘道是化有為無"——如今鼎靈證悟‘有無形道法"，正應了真武廟系之中，那位祖師前輩對‘道"的探索，她比真武廟系之中的那位祖師前輩走得更遠。
能證有無道法，已然直指道法本真。
鼎靈能借此‘有無道法"牽制‘三清之足"，甚至引‘三清之足"死劫規律而為己用——三清之足的死劫，便是斷碎過去未來所有與‘三清"牽扯的道士性命因果，而鼎靈能運轉其死劫，而不為其死劫所殺，已然說明——她脫離‘三清神譜"、斬斷與‘三清"的勾連，更加徹底，與蘇午旗鼓相當！
這般斬卻三清牽扯的修行，如陶祖、鍾離權、含光子等得道高真，今下還都不能做到！
「三清合為‘原天大神"，總攝‘太上大象"、‘太無之先"、‘太上玄元"此三天大道。
其形分化‘三清之足"、‘三清之腸"、‘三清之手"、‘三清之魂"等等諸般，諸般詭形，極端恐怖，每一道詭形俱超越‘天詭"之層次，與‘魯母"、‘鬼佛"同列。
而其總攝三天大道，亦有詭變。
如‘太上玄元"與‘祖天師心識"相合，化生‘想爾"，此詭亦屬於‘三清"厲詭的序列。