諸龍脈神靈，雖在小西天世界之中，亦皆皈依佛門，但它們本性之中，實無‘人性’的存在，以此地相龍脈神靈，填補人道根脈空缺……未免有些不太妥當。”
今時‘西天教主’的層次，遠在慧沼之上。
是以慧沼對蘇午的想法，也不敢完全地否定，只是婉言稱此法‘有些不太妥當’。
“直以龍脈神靈，填補華夏根脈之缺損，自然不可能。”蘇午如是道，“我實是欲取長安至洛陽兩地諸地相神靈，將之盡數歸攏我身——而後以我身之根脈，聯結華夏根脈，彌補其缺損，以令華山歸合如初！”
“地相神靈，盡歸人身……”慧沼一時失神。
小西天世界之中，有諸龍脈神靈皈依其中，他自知此地相蘊養之神靈，與人的根本不同，人身與地相神靈根本沒有相互相容之可能——譬如人食草莖樹葉尚可維繫生命，可若令人食用泥土、石頭，不過數日光景，便會一命嗚呼了！
人身與地相神靈之間的分別，恰如血肉與土石的分別一般！
而今尊者竟稱要以自身來容納諸地相神靈……
此法真可行耶？
慧沼一時沒有言語。
陶祖則道：“你先前才將東流島地相神、雁塔下陪侍玄奘的地相神容納在身上，已經十分吃力……而今雖然邁上此岸，但未必就有那般大的進境，可以把兩京之間的地相神，全都一網打盡罷？”
默默無言的慧沼，此時悄然豎起了耳朵。
他自能察覺出陶祖、洪仁坤、鑑真等人與尊者有至深交情，對方對尊者的瞭解，可遠比他要多得多。
尤其是——他此時隱隱想到，神秀與尊者作賭之時，便曾以兩京之間諸多龍脈神靈作賭注，而尊者對此深感興趣——此無疑是蘇午本有能容納東流島地相神之能的又一佐證。
慧沼漸安下心來。
“我自身如今陡得太大突破，於體魄修行之中，天、地、人三相已有難以平衡之狀。
是‘人道’過於強盛。
而天、地二相又相對更羸弱了些。”蘇午回道，“其實正需要藉助龍脈神靈來補全自身的地相。”
他的體魄更先於法性、元神登臨此岸。
伏羲根脈與他自身本源相互結合，及至他的元神化為陽神，與龍華神樹融合，終於令三相之中的‘人相’在他體內長成了參天巨樹，另外二者則還是兩棵小樹苗。
關於如何增壯‘天相’，他實已有成算。
方才與想爾互相‘留字’之時，他已收攝來諸多‘天之五韻’，可以此諸五韻，將三清之腸中的天啟諸詭及至活父，一併填入五臟之中，以此來壯大體內的‘天相’。
地相這一環，如今便落在了兩京之間，諸龍脈神靈之上。
如今蘇午的體魄，已經破開‘人王體魄’的藩籬，此總彙天地人三相，最終會修成甚麼，他更不瞭解。
只不過，如今體魄都直接邁入此岸之境，確也已經證明，他要走的這條路也並沒有錯。
蘇午垂目看向慧沼。
此時不必蘇午再開口出聲，慧沼已然心領神會，道：
“貧僧自傳遞心識於小西天世界之中，請諸位師兄師長，領諸龍脈神靈至此，供尊者完成修行，以彌合華山，修補人道根脈！”