此樹所以能長成，亦借了我的一份力……”
蘇午將於雲頂金宮之中的種種經歷，盡皆外放性意，投寄給了陶祖。
陶祖看過他在雲頂金宮之中的經歷之後，又道：“依你來看，在密藏域中，‘龍’的源流乃是‘魯’，‘魯’的源流即是‘魯母’。
魯母稱作龍母也沒甚麼問題。
其所居‘元日神山’看作是‘龍宮’，亦解釋得通。
龍母降子，化‘龍華樹’，幾乎是板上釘釘的事情——此事之中，魯母看似是棋手——其有降臨於現實的企圖，而降子化龍華樹，正可以實現此般企圖。
但天后卻未必就是棋子。
畢竟，其籌算好了龍華會的每一個步驟。
連龍子降生，化龍華樹之事宜，亦在其算計之內。
此外，還有諸僧性意彙集而成之‘彼岸佛陀’，亦是執棋之士——這樣來看，竟無一人是棋子了。
但落子到最後，終究會有人成為棋子。
龍華樹何日長成？今下不能確定。
但其栽植於大唐氣數之中，其之成長，必與大唐興衰有關——唐興，此樹蓬勃生長？
還是唐衰，此樹會蓬勃生長？”
“武周革唐。
唐衰弱了，武周才有再起的可能。
我以為，大唐衰弱，龍華樹方會蓬勃生長。”蘇午說道，“但武周終究寄生在大唐根脈之上，大唐若是淪滅，武周亦必然會跟著破滅。
所以，龍華樹需要的生長環境，應當是大唐氣數‘衰而不敗’。”
蘇午說完這番話，眉頭便緊緊皺了起來。
唐朝的衰敗，也就在這數十年間了。
標誌性的事件即是‘安史之亂’。
而‘安史之亂’的起因，固然是藩鎮掌握大權，尾大不掉，但與長安朝廷政治敗壞，玄宗皇帝怠慢朝政，心思多在享樂之上亦有莫大關聯。
此般禍亂根源中，宰相‘楊釗’的形影都難以抹去。
而楊釗之堂妹，正名為‘楊玉環’。
本在開元七年出生的‘楊玉環’，在今下時空之中，已經悄然降誕，此時的楊玉環，與‘想爾’已經產生千絲萬縷的勾連。
若龍華樹在大唐氣數由盛轉衰之時長成，依當時情況，怕也是‘想爾’真正降臨之時，如此一來，魯母、佛陀、天后、想爾等諸大災禍，或會在當時一齊爆發！
一念及此，蘇午心中亦難免有幾分悚然！
陶祖當下內心也有了些許推測，抬眼看向蘇午，出聲道：“‘想爾’者，實則是‘太上玄元’與‘祖天師’之自識相互結合之後，所化生‘大道之詭’。