走過第四層塔，看到了已經熄滅的一盞盞蓮花銅燭臺燈；
走過第五層塔，看到了已經乾涸的一口鐵鍋，那鐵鍋旁的灶臺上還寫著‘龍肉羹’三個字；
走過第六層塔，看到了一面銅鏡……
……
最終，蘇午踏上大雁塔的第十層，在此十層塔頂，看到了‘彌勒內院’——此‘彌勒內院’並非是他當初走入其中的那座鐘乳洞天彌勒內院，而是一處由精工巧匠雕琢於塔頂之上的‘彌勒內院’。
諸羅漢、僧侶在蘇午頭頂或盤腿而坐，或酣然睡臥，或獨腿而立。
這些僧侶、羅漢皆由木石雕琢而成，雕琢得確也精細無比，令人抬望穹頂景象，頓生置身彌勒內院之感，但是，雕琢得再如何精細，假的也終究是假的，做不得真。
蘇午目光停留在諸僧侶、羅漢簇擁著的彌勒尊身上。
這位‘彌勒尊’，便不再是女相，而是一神色平和，身著福田袈裟的清瘦僧人，他盤坐於彌勒內院中央，正為諸僧侶講說佛法。
他聲音微弱，須要蘇午心神澄淨如一，短暫踏足‘空’境，以法性來傾聽，方才能聽清這尊石雕的彌勒尊講說之法門：“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界……
依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，終究涅槃。
遠離顛倒夢想，終究涅槃……
遠離顛倒夢想，終究涅槃……”
在那‘彌勒尊’講說佛法的聲音之中，蘇午連自身法性寄託的‘空境’都將崩滅，從‘空’與‘有’的概念裡徹底解脫，直入‘不二之境’當中——他身遭一切都變成了寂然無聲的白光。
而塔頂雕琢而成的彌勒內院，在此般非有非空的白光浸染之下，倏忽變作一朵蓮花。
蘇午的法性化作花蕊，栽種於蓮花中央。
整個大雁塔在這個剎那，驟然‘顛倒’了！
於此般顛倒中，蘇午聽到潺潺流水聲——一道法性大江驟然自虛空中生出，承載著蘇午的法性蓮花，往大江下處徐徐流淌。
靜水流深。