諸僧皆知如今長安諸佛寺，被未知之大恐怖牽扯入其中，如善無畏大師，便因此般恐怖而突然圓寂。
此般
恐怖，諸高僧大德亦無辦法，唯有法智大師請得了今之不良帥、與神秀祖師鬥法能不敗的張午，可以為他們開示灌頂，令他們免於被那般大恐怖波及，不得不‘圓寂"。
當下比起門派之分別，還是性命更要緊些。
他們自不會在意蘇午並非佛門中人。
佛唱一時響徹鐵佛寺諸院，又在片刻之後清靜下去。
「尊者，請降示。」法智在此時向蘇午出聲提醒。蘇午點了點頭，他雙手垂放在膝蓋上，也不作甚麼手印，心念一轉，自身性意就在腦後盤繞轉動開來，於頃刻間匯成一道顯化諸斑斕色彩，又一時歸空化為透明的輪盤。
他本擬以真言開示之法，匯合‘輪迴詭韻"，為諸僧施加一道灌頂。日後諸僧若被裹挾入與善無畏類似的經歷之中時，憑藉‘輪迴詭韻"，他能阻住幕後恐怖，將諸僧生生拉扯入輪迴之中。
然而，當下臨近此間，蘇午忽又想起平靈子先前在禪房內與自己說過的話。
鬼佛實系眾生之念彙集而生，而佛門常說眾生各有佛性，只是被外物迷障困擾，所以‘不能見如來"。
那這般所謂‘佛性"紛紛彙集起來，是不是就化作了‘鬼佛"？
如此‘佛性"又從何而來，莫非是‘鬼佛"早就留下來的手段？
若以此來推斷，自身提前在眾生性意之中，栽種下自我的‘自性"，假以時日，若自身證就法性，那麼這留存於眾生性意之內的‘自性"，是不是就是有別於‘佛性"的另一種法性？
這般發展下去，又會成就怎樣一種結果？
今下受感蘇午自性最多者，就是丹加一人了。
她立下誓願，自蘇午成佛之後，亦會跟隨在蘇午之後，摘得佛果，成為蘇午身邊脅侍菩薩。
——因這一念變化，蘇午為眾僧施降的灌頂，又與先前有了不同。
他口誦六字大明咒：「唵嘛呢叭咪吽！」
六字真言聲中，一重重光明輪於蘇午身後顯化，在那六道光明輪中，分別盤轉著六尊披覆不同色彩的‘蘇午"，這六個蘇午手掐法印，導引蘇午自性，於‘空"中凝作一輪綠日！….
此‘空"非指當下天空。
而是法性住‘空"的那個‘空"！
在場諸僧皆不在空中，本也感應不到‘空"中的那輪綠日，然而，在蘇午誦持六字大明咒聲中，他們皆得點撥，於蘇午一瞬住空之時，亦皆跟著觀見了‘空"，看到了空中的那輪綠日！
綠日光芒極盛，於空中陡然變作了一根支撐天地的巨柱！
這巨柱隨真言聲落，跟著砸落入在場諸僧的性識之中，於他們性中栽下了蘇午的自性根種！
緊跟著，有一圈圈猩紅螺紋在諸僧頭頂盤繞而過，亦跟著隱於虛空。