但他的本源在此刻卻無法去挖掘那些龐大龍脈內積蓄的‘密藏’。
諸道龍脈交織的各個重要節點之上，似乎都被上了‘鎖’，那一把把鎖鏈總攝山川龍脈之地，往禁宮聚集。
他的心神遊曳於一道道龍脈之中，赫然發現，整個長安城內，並沒有‘厲詭’的存在！
或許有些厲詭更擅蟄伏，亦或許某些恐怖厲詭超出了蘇午的認識，叫蘇午不能發現它們的存在，但至少於表面上看，長安城內已經沒有厲詭駐留了——清時的京城，整個淪入三清之腸中，儼然化作一方鬼蜮，如今的巨唐長安京，卻至少在表面上做到了驅除所有厲詭！
大唐是如何做到這一步的？
蘇午猜測，長安之內沒有厲詭存在，或許與那些被收攝鎖拿的龍脈有關。
‘生人甲’、‘入墨圖’的技藝，並非憑空生出。
它們之所以能夠誕生，亦必定是因為此間早已有了令它們誕生的土壤，大唐或許早有收攝山川龍脈，用以禁錮厲詭的法門了，只是入墨圖、生人甲在後來更進一步，徹底將此般法門發揚光大！
張方跟著眾人走入長安城中，心神在熙攘人群中一瞬間迷失，他茫然而不知所措，眼看蘇午等人已經走遠，才揹著包袱、牽著馬慌忙跟上。
他看了看左右，把馬上的包袱卸下來，抱在懷中，緊張兮兮地向蘇午說道：“郎君，咱們現下便往興善寺去嗎？”
那包袱裡藏著一副完整的山紋甲。
過城門的時候，張方還擔憂這副甲冑被查禁，未想到他追逐不安地走近城門，城門甲士一番檢查，就給他放行了，根本就未在意他馬匹上那麼大的一個包袱——張方對此自然不知內情，他們一行人沒有路引，在當下也是寸步難行，能進得長安城來，全憑蘇午性意影響周圍人，令那些城門甲士在無知無覺間就為眾人放了行。
蘇午點了點頭：“這個時候，金剛三藏應該已經在興善寺落腳了。”
“我們也不識得路，需不需要請個人幫咱們指指路？”張方觀察著周圍人，他的目光在路邊胭脂攤前的一位胖婦人胸口處停頓良久，被那婦人狠狠剜了一眼後，才搔著頭回神與蘇午說道。
“不用。”
蘇午不需去向旁人問路，尋常人在不知不覺間散發出來的心識，便已在他的甄別之下，漸漸拼湊成了一副長安城的地圖。
他領著眾人，輕車熟路穿過諸坊，不多時便至‘興善寺’山門以前。
此時豔陽高照。
興善寺山門前，雖也人群息壤，香客來往絡繹不絕，但當下這副情景，亦不像是‘金剛三藏’來過以後的景象。
金剛三藏尚未至巨唐以前，巨唐百姓已聞其聲名。訊息格外靈通的長安唐人更加如此。
在當下這般崇佛尊道的氛圍下，人們對高僧神真的追捧，不亞於後世追逐偶像明星，如今若金剛三藏已安頓在興善寺內，此間必然是門庭若市，無數人在此等著見到金剛三藏，祈求高僧為他們施降下種種福澤——然而當下興善寺前，香客雖眾，但卻少有人談論那在長安風頭正盛的‘金剛三藏’。
如此似乎說明，金剛三藏還未至興善寺中安頓。
蘇午站在山門外，往興善寺內遠遠地看了一眼，隨後拉住一個過路的僧人，向其合十行禮以後，出聲問道：“小師傅，我等耳聞‘金剛三藏’神僧拜見過聖人，已被聖人指在‘興善寺’中安頓。
不知‘金剛三藏’大師，如今是否就在寺內，我等正欲拜會。”
那僧人聞聽蘇午所問，其好笑地看了蘇午一眼，道：“你們既欲拜見金剛智大師，怎麼會跑到我們興善寺來？
難道不知道，金剛智大師早被聖人指在‘慈恩寺’中安頓下來？
誰人和你們說的，金剛智大師在興善寺裡安頓？那人故意誆你們的，你們來興善寺，怕是要白跑一趟了。”