“我今時法性住空，距離法性虹化已經不遠。”精蓮驅使著壯馬，與蘇午齊頭並進，說話道，“若我聚集從前神智，惡念亦必歸回，你覺得有甚麼辦法可以讓我在聚集神智的情況下，亦能留住自身法性？
發菩提心，行菩薩道終究是空說，無有實法。”
蘇午身形隨著座下白馬晃動而晃動著，他聽過精蓮所言，轉頭笑意莫名地看著對方：“尊師，今下你是師傅，我是徒弟。你這做師傅的不曾傳授我任何法門，卻要我這做徒弟的幫你出謀劃策，解決你今下的問題。
你覺得此般情形正常嗎？”
精蓮本性即惡，哪怕今下他剝脫去神智以及諸般惡念，其言辭行止間亦在無時無刻地散發著惡意。
他若非有此本性，在自己性魂神智變得不完整時，亦當設法顧全大局，先求得己身完整，再來謀演算法性永駐之事，但偏偏是這般本性，令精蓮極度自私，被蘇午三兩句話‘點撥’，發覺若自身聚集神智、性魂完整之後，好不容易留駐在己身的法性，極可能亦因此而消隱，於是便起了其他心思。
這事情倒是更有趣起來了。
——精蓮本性不願與自己散失的性魂伏藏合匯，乃因性魂中攜帶的惡意，會影響自身證就的法性！
誰能想到？一個人的惡性分化成兩半後，這兩半惡性還是會互相牴觸，互相傾軋，不斷內耗！
都不必蘇午提點當下這個‘精蓮本性’甚麼，對方亦會做出‘恰到好處’的操作。
此時蘇午若過多提點，倒說不定會叫精蓮生起疑心。
‘精蓮本性’聽得蘇午所言，沉默了一陣，回道：“倒也確是如此。
日上中天之時，我們尋一湖澤岸邊。
我於彼處為你灌頂罷。
灌頂儀軌過後，你便是我的正式弟子，我死以後，你可以繼承我之法性，我所修諸般大法，亦將一一傳授於你。”
精蓮本性再未提起先前的問題，驅馬走在了前頭。
蘇午跟著他，從日升之時行至日中之時，果然找到了一處湖澤。
大士將棗紅馬拴在湖澤旁的一棵大樹邊，蘇午收起了龍從馬本。
此時，大日光芒映在靜湖湖面之上，湖面反而顯得越發幽深，四下裡的諸多樹木、林場都倒映在湖中，彷彿湖中包容著另一個世界。
幾個牛倌兒趕著犛牛群，一頭頭犛牛在深深的長草地裡或是呆站著，不時甩動幾下牛尾，或是低頭啃著嫩草，也或是慢悠悠踱著步子，欣賞著四下的風景，享受這清新的湖澤之風。
那些牛倌兒們看到了一身明黃僧袍的精蓮大士，頓時都心生畏懼，匍匐在地欲來拜見。
精蓮看著他們放養的那些健壯犛牛，揮了揮衣袖，群牛就朝他聚集而來。
“你這是做什麼？”蘇午向其問道。