你今下所見之我，亦是一道元神。”中年人如是說道。
蘇午聞言，頓時恍然，他轉而向中年人問道：“如此境界，應當已經超越‘元神’之境？我常聽聞，元神之上，更有‘在此岸’與‘三不在’之境——”
中年男人搖搖頭，隨後又點了點頭：“雖然諸般‘識神’，皆我之元神，但我只能修行至此了——自將識神盡脫轉為元神之後，‘元河’便自‘虛無’之中倒灌而來，橫斷了我之前路。
我猜測，這‘識神’盡轉‘元神’之後，應當將諸般元神、諸般之我聚化起來，以諸般時空中的‘諸般之我’作為鉤鎖，鉤鎖來諸般時空，皆盤轉於‘我’之身周。
以此成就‘心即宇宙’的境界。
如此，就越過了經歷什麼‘彼岸’、‘此岸’的修行，可以直接越過‘三不在’之境，令諸我歸一。”
“心即宇宙，諸我歸一……”
蘇午喃喃低語。
‘心聖’無愧聖人之名。
也唯有這般聖人，能開創出正氣符、‘心學’、‘諸我歸一’的修行法門，這般法門既是捷徑，又是正道——可惜‘元河’自虛無之中倒灌，橫斷了心聖的修行前路，以至於今時這位‘心聖’，雖然看似不是死物，其實終究是死了的。
“這種致良知之法，唯一的缺陷，即是行將修成之時，元河便必定自虛空中倒灌而來，截斷前路，令自身隕亡。”提及此事，‘心聖元神’亦頗為惋惜，“而且，我觀你之修行，與我已經截然不同，你既已走出新路，也不必再回頭了。
可將此般‘致良知之法’，作為萬般無奈之時的選擇。
或許你能截斷江流，令‘諸我歸一’呢？”
在心聖元神言語之時，他的‘致良知之法’亦隨其言語，烙印在了蘇午的心識之中！
蘇午向‘心聖元神’恭敬行禮，對方坦然受過。
他隨後道：“緣何前輩會認為，‘諸我歸一’之層次，在‘三不在’之境界之上，乃是一切的‘最圓滿’？”
面容俊秀的中年男人眨了眨眼睛：“世間萬般生靈，與‘宇宙天意’是何關係？”
“可視作母子關係。”蘇午說了一句，頓了頓，又道，“亦可將萬般生靈，視作‘天’之身上所脫落之物。
我明白前輩的意思了。”
心聖元神笑著點了點頭：“你識神通明，悟性果然是出類拔萃。
如‘我’與‘天’本是同源，本出一體，那麼‘諸我歸一’之層次，便是將‘天’亦視作‘我’的一部分，以‘本我’來容納‘外我’，成就我心即天心，我意即天意的境界。
不過，不能令‘外我’即‘天’來容納‘本我’。
因為‘天根’出自‘虛無’。
天容納世間諸般之‘我’，最終結局，便是世間諸般生靈，盡歸‘虛無’！
有無之說，實是萬般根本之說。
而除此之外，其實還有一個例證，可以證明‘諸我歸一’便是一切修行之大圓滿——”