咒語口訣內蘊含奧妙？
還是說，‘四方神打’的關鍵其實並不在於這些儀軌、口訣，而在於修習的武師自身？
回憶著鄒景春請神上身時的情景——蘇午深知，鄒景春請動了發詭詭韻上身，但那詭韻流轉過他的自性以後，卻令他滿身繚繞的漆黑髮絲盡轉雪白之色，鄒景春由此變成了一頭白猿。
導致鄒景春化作一頭白猿的關鍵原因，不在祭祀儀軌、口訣之上。
亦不在被他請來的發詭詭韻之上。
詭韻始終未有變化。
唯一的‘變化’，在於鄒景春的‘自性’！
其自性中的某些東西，與發詭詭韻勾連，以至於他化作了‘白猿神靈’！
蘇午聯想神拳門神打拳法總綱之中提過的‘自然神打’，其中稱人本性之中，皆有‘神’的存在，而心性澄淨如碧玉，精神剛韌若堅石者，則能在不斷磨礪拳法武藝的過程之中，喚醒本性中的‘神靈’，繼而自身化神，而不是如一般神打那樣，被寄附的外來神操縱自身，繼而釀成不可測的災難。
自然神打，是喚醒自性中的‘神’。
四方神打，其實是以外力喚醒自性中的‘神’，此時神被外力操縱掌控著，引致自身神智迷失，被外力操縱自身！
人的自性中，其實本就有‘神’的存在！
只是需要一些方法，來令之顯現！
就如同道門修行，乃是集人意以合天意，藉助天意返照出眾生集願中的神靈！
譬如關聖帝君、譬如鍾馗等等，無不是天意映化之下，眾生念頭彙整合的神靈！
“自然神打的修行者，在一遍一遍打磨拳法的過程之中，或許是偶然間進入了‘天人交感’的狀態，借天理神韻而‘顯神’。
說到底，不論是神打，還是道門神韻、佛門空性皆需外力來映照自心中的神靈。
這般外力，出自於‘天’。
雷霆雨露，俱是天恩。
然而‘天’時刻都在變化，天若最終指向萬物淪亡，莫非也要順從天理？此時再借助它的力量，豈不更是在‘助紂為虐’，順從它，助長自身、助長與自身一般的生靈的滅亡？
如不順從它，不借助它的力量，又該如何顯化出自性中的神靈？”蘇午心神迷惘。
他先前藉助麻仙姑這塊磨刀石，叩開靈感之門，終於將‘天理打神拳’演變完善，那般威能甚至於能夠壓制未曾全面復甦的發詭一二。
但他今時再觀‘神打拳’，藉助這門其實頗為簡陋的拳法的總綱，觸類旁通，舉一反三，卻又陷入了更深的迷惘當中。
今下所走的路，是死路，是絕路！