“大凡厲詭，皆具備某種規律。
一旦觸碰到它的規律，輕者一人身死，稍重則一家身死，再重即是一鄉一鎮一城一池的人盡數死絕！
但玉藻前並沒有這種規律。”鑑真繼續開口講述著，談及他自己割斷下來的頭髮，演化為厲詭，不知奪去多少人性命這件事，面上未見有絲毫悔意，不像是修行有成、慈悲為懷的高僧大德。
“玉藻前雖沒有殺人規律，卻其恐怖程度，卻絕不亞於被東流島人封為至高三神的“素盞鳴尊”、“月讀”、“天照”！
玉藻前的恐怖之處，正在於它能挑引起一切禍端。
小到兄弟同室操戈，大到國與國之間征伐混戰！
自它被我帶來東流島前幾年之內，我雖盡力消減關於它的痕跡，不令人發現它的存在，嘗試以種種方法將之關押——但每一次的最後，結局必然是在某次偶然之下，它被人發現蹤影。
關於它的傳說進而流傳開來，
因為看見它的容貌，丈夫茶飯不思，對結髮之妻生出厭惡心，進而烹食髮妻；
兄弟二人同室操戈；
兩國之間紛爭不斷！
長此以往下去，紛亂波及全東流島不說，更會威脅到大唐！
為此，我進行種種研修，終於找到了一個方法，可以暫時的、真正地鎮壓它一段時間。
即是在世人的見證下，“殺死”玉藻前。
玉藻前乃是厲詭，不可被殺死。
但在人的心中，它並非厲詭，而是一個傾國傾城的美人。
我鼓動群僧、諸神
社，更改關於玉藻前的種種美妙傳說，將之變成口口相傳的、蠱惑人心的九尾狐，之後以退治妖物的名義，聚結東流島各地的兵勇，
在“黑天原”殺死了它。
它並未真正死去。
但在所有人的認知裡，它已經死了。”
打破眾人心中的神像，讓“神靈”不復存在，改變所有人的認知——這就是鑑真用到的方法，這個方法應對玉藻前那種“非有非無”的殺人規律，在蘇午看來，確實是最契合的、最恰當的。
這個方法應該成功率很高才是。
為何玉藻前後來又變成了九大殺生石礦脈？