祭品奉獻它不多看一眼；
‘龍池’之中，從未出現過它的信物。
我們雖掌握著它的祭本，但想引它從‘龍池’之中出現，歸合於我們，卻是根本沒有可能——至今都沒人能成功與蟒禳龍王歸合。”
卓貢本咖滿臉沮喪，頹然嘆息道：“每一位‘龍王’，都是極其恐怖、匪夷所思的存在。
它們的威能，就像六大神山一般高。
神靈本教至今無人能駕馭龍王本——時間太久，今時我們都覺得，駕馭龍王本不過是一個恆久流傳的傳說罷了。
可預言之中已經揭示，在不久的將來，甚至可能就在這一兩個月內，那天竺來的密縛僧精蓮，就將成功駕馭‘地下萬龍王毒巴仁’，使之成為自身之‘本’。
仲拔節相氣數已盡。
連著他的‘康欽桑龍本’，都將被地下萬龍王本吞沒、活埋了……”
蘇午看著神色低沉的篤本巫師卓貢本咖，眼中微光轉動——‘本教’乃是密藏域最源祖之宗派，奉密藏域諸自然現象、自然奇觀為神，尊諸般奇觀為‘本’。
他們不知透過何種方法，真正接觸到了密藏域的‘本源’，就此開始了‘祭本’修行。
此教派諸般祭禮法門皆原始血腥，常以人身材料作為祭品、法物。
自其中先覺者‘辛饒彌沃’改良‘本教’之後，本教又分作了‘神靈本教’以及‘卍勝本教’，‘卍勝本教’以‘雍仲最高伏藏’為藍本，演變出了‘鵬王神靈’，此種‘鵬王神靈’專能吞吃天上地下間的各種‘龍’，是以‘卍勝本教’在一段時間內與神靈本教並駕齊驅。
但在某段時期過後，‘雍仲伏藏’消隱，‘鵬王本’的威能跟著衰退。
卍勝本教也隨之沉寂下去，如今只在‘大雪山’附近一帶還有遺存。
而神靈本教在密藏域綿延傳續不知多少歲月，其不僅裂變出了‘卍勝本’，還有‘能本教’，此教試圖摒棄神靈本教透過‘龍’來溝通‘魯王’、‘魯母’的方法，而是直接與‘諸魯’溝通，形成‘魯祭儀軌’，修行‘魯本’。
能本教或曾修出過些微成果，也或許什麼都不曾研修出來。
——這個教派在一夜之間化作了虛無。
所有教徒盡皆失去蹤影。
神靈本教從此對‘魯’的探索便都盡數停止，‘魯’成為了本教研修的禁區。
然而，本教的諸般‘篤本之法’或許粗糙，但往往能撬動海量的密藏域本源力量，那些‘祭本’在篤本巫師日復一日、年復一年的塑造下，大部分都徹底被塑造成了和他們歸合的厲詭——由此可見，‘篤本之法’的粗糙之下，亦有其可探究之處。
單單是將從密藏域本源中獲得的力量，透過種種儀軌、經文，塑造成歸合自身的厲詭這一項，就足以令蘇午對之頗為重視了。
——此項或許能讓窺見厲詭之‘生’，