那個吹衷神巫渾身發顫，好像真的被神靈附身了。
但被神靈附身以後，那吹衷神巫看著富戶家的兒子，卻一言不發，反而指了指在人群裡看神巫表演的我。”
“差不多，我的經歷和絨布寺首座的經歷相似。
家裡也窮，當然不會有人給我請神漢來預言……”
諸僧紛紛開口言語。
他們幼年時並未如蘇午所說的那樣，被吹衷神巫預言過未來。
但經歷過至少一次吹衷神漢的‘附身表演’，且在那神漢被附身之時，與神漢有過某種神秘的交集——即要麼突然被神漢指點選中；荓
要麼就被神漢撫過額頂。
所謂‘吹衷’，其實就是類似中土地域的跳大神、問米等等。
其意為‘護法神’。
《密藏輯要》有載：作法降神，俟神附身，則可指明呼畢勒罕（佛子）所在。
吹衷多借神佛之名，為法寺、宗府提示種種預言，在一次次似是而非的預言中，不斷強化自身的地位。
自乾龍皇帝以前，密藏域諸法寺佛子的確立，吹衷的預言是重要參考項，甚至有時吹衷一言就能確立一座法寺的佛子。
因此諸多吹衷家族與諸呼圖克圖家族互相勾連，令諸法寺的呼圖克圖世世代代地出自一家。荓
直至乾龍確立另一種規則，
終至各吹衷家族地位一落千丈，如今已經淪落得與神漢、問米婆相差無二的地位。
但是，此下眾多大僧侶在幼年之時遇到過的吹衷神巫，卻與那些冒牌的吹衷家族有天壤雲泥的差別。
眾多大僧侶幼年時曾遇到的吹衷巫，是否是同一個，今下難以確定。
而他們藉助神靈所下達的種種預示，卻都在之後一一應驗。
他們是遵循密藏域何種神靈的法旨，作出地種種預言？
那個手臂盤結如白傘蓋般的神明？荓
還是密藏域諸般詭異力量的源頭？
在若干年後的今時，這些被吹衷巫預示、被密藏域神靈選中的大僧侶們，齊聚於這輛高鐵列車的同一節車廂上，背後卻不可能沒有密藏域諸般詭異力量的佈局！
蘇午一時間擰眉沉思起來。
他從前身履密藏域時，吹衷巫早已成為了過去式。