此人以捕魚為生，養活一家人。
其家庭寒微，一輩子也未享過什麼福，踏足桃源村後，就在桃源村內備受款待，對各家宴飲來者不拒，在酒席上大快朵頤，如此快活了七日，其自身活氣已經降至冰點，隨時都會死去。
但偏偏在第七日那天，因為前面六天吃了太多珍饈盛撰的緣故，他那天幾乎沒甚麼胃口，在宴席上也未吃甚麼東西，因而第七天夜間就保持了清醒，
躺在床上，輾轉反側。
縱然偶爾睡著，一墜入睡夢中，就夢到自己一家妻小圍在火盆前哀哭嚎啕，呼喚著他的名字。
他思念家中妻小，再難睡著，便從床上爬起來，在村裡到處散步。
這般到處走動，不知不覺間就走出了桃源村，
走到了村子外。
再回首時，
已然不見桃源村影蹤。
此人在村外尋得了自己的船兒，撐船回家，便見自家設了靈堂，祭拜的物件正是他自己——而他歸返回家那一日，正是他‘頭七’的那一天。
由此可見，‘桃源村’雖是厲詭裹挾下脫離現實的一方世界，但此中諸多事物，其實亦隱約與現實對應。
此間桃源村人，看似脫離了現實世界，其實在現實世界裡亦留有‘痕跡’。
他們非生非死，在人世間仍有大量後嗣親故，逢年過節都會拜祭他們。
而那些後嗣親故用以祭拜他們的三牲祭品，
亦會透過特定的一棵棵桃樹，傳遞到他們各自手上。
那一棵棵桃樹，正對應著他們留在人間的、曾為蘇午所見的那一座座墓碑。
只是，怎麼會有人不約而同地把各自先輩親族的墳冢、墓碑排布得那樣整齊？
蘇午一心二用，腦海裡思考著其他的事情，嘴上應付著張父張母的言語，仍然是如魚得水，遊刃有餘——當下張氏夫婦對他的身份雖還有稍許疑慮，但那稍許疑慮都在此刻親子失而復得的歡喜中被衝澹了，
或許他們未來有一日會反應過來，眼前的蘇午並非是他們的兒子。
但相信到了那個時候，
蘇午早就已脫離了桃源村。
茶足飯飽後，蘇午幫著張母收拾了飯桌。
張母越看蘇午這般乖巧懂禮，談吐有度，對自己這個失而復得的兒子也就越發喜愛。
一家人吃過飯坐在堂屋裡，
蘇午拿起掃帚把飯桌周圍的地掃了掃。