此下索性破罐子破摔，
蘇午問什麼，他便答什麼：“想爾雖不能出天門，但漢時諸多道士死後升入天門之內，他卻可以摶符籙中的漢時道士性魂，捏造成自我的真靈，在三山道士降授符籙之時，將符籙傳到人間去，作為自己的一道化身而行事。
我便是與想爾化身交過手。”
“原來如此。”蘇午點了點頭，又問道，“‘劫材’是什麼？”
“……”季行舟聞聲，不做聲地目視了蘇午一陣，終於還是出聲道，“大劫輪轉之下，能死中逃生之人，自身便負有了‘劫材’。
如三清各自部位引來的死劫規律，可以看做是天地間的一場大劫。
它們造成的毀傷，不會亞於地龍翻身、洪水噴薄、山崩海嘯。
身負‘劫材’之人，自會接引‘劫運’，將會不斷經歷連環相扣的大小死劫規律——此般經歷過不知多少重死劫規律的人，將可能被如三清部位一般的厲詭選中，進而揹負此般厲詭。
——劫運玄之又玄，
有時某人縱然未曾經歷過多少‘死劫連環’，亦可能為三清部位一層的恐怖厲詭選中。
此種人可能帶有某種‘特質’，此種‘特質’對三清部位而言，比劫運更加重要。”
元皇大道主所言，叫蘇午油然想起了兩位曾容納三情部位厲詭的人——昭道師、麻仙姑，二人各自容納了‘眼詭’、‘發詭’，而這兩個厲詭與‘三清之眼’、‘三清之發’可能有極深牽連。
二人各自的實力並不算強，料想經歷過的‘死劫連環’亦不會多，卻能各自容納與三清有關的厲詭，
他們具備了何種特質？
就昭道師、麻仙姑而言，二人具備的一個共同點即是——他們各自容納了與三清有關的厲詭，並且二人最終相遇，結為道侶。
這個共同點，莫非能算是三清部位所需的‘特質’？
‘三清’料定了二人最終會相遇，且二人又湊巧身負一點‘劫運’，於是各有與三清相關的厲詭，被二人所容納？
此時，蘇午念頭一動，自身在外界感應到了些許變故。
他抬眼看向火中的人臉，說道：“多謝閣下為我解惑，日後再來元皇廟中尋閣下，今下外面出了些事情，我先走了。”
季行舟的面孔在火焰中有些扭曲，大睜著眼睛注視蘇午：“你便這麼走了？！”
“嗯？”走出幾步的蘇午轉頭看著季行舟，“閣下想做什麼？”
“沒甚麼……”
季行舟聲音忽然低了下去：“走罷……”
凝聚作人形的蘇午意識瞬間崩解，就此飄轉出元皇廟。
意識脫離元皇廟時，正好聽到廟中季行舟狂怒卻又壓抑的嘶吼。