蘇午畢竟未有真正進入廟系，摘取得大道神韻，是以縱然他與師父交流，也難理解‘大道神韻’究竟是個什麼性質的存在。
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既然難以理解‘大道神韻’的性質，
將之與‘天人交感神韻’作為對比，就完全是無稽之談了。
他與師父溝通了一番，依照師父的描述，依舊無法理解大道神韻，也就放棄了自己追究大道神韻與天人交感神韻的異同，轉而問起了師父對此的見解：“師父覺得自己所摘得的鐘馗神韻，與天人交感境界中感應得來的神韻，有何異同？
二者是否系出同源？”
徒弟的問題，把赤龍真人問得愣了好一會兒。
良久以後，赤龍真人才撓頭說道：“某今時也只踏入過天人交感境界一次而已，對此境界中的神韻之感知，遠遠不如你那般深刻。
但感知本來玄之又玄，欲用言語完全描述，卻也說不精確。
某隻隱約覺得，天人交感之境中的神韻，乃是人藉助厲詭之詭韻，從扭曲世界中捕捉到的一縷‘歸正’的靈感，這縷靈感會返照扭曲的‘圓滿之我’，會令‘圓滿之我’扭曲的部分被歸正。
如是想來，
那是‘天’對於進入此境中生靈的饋贈。
你先前也說了，天人交感之境中，神韻亦非三六九等，最上者即是‘完整神韻’。
‘完整神韻’能照見最圓滿無缺、歸正後的‘我’。
也與某的想法可以互相印證。
而神譜廟系之中的神韻，非由‘天’定，非由‘我’主宰，自神譜立下以後，廟系即開始不斷生成，每一座廟系裡皆有對應神韻流轉。
‘神靈’由廟系中的神韻、與眾生的心願、供奉的香火共同塑造。
先有廟系，後有神靈。
有些廟系內，甚至至今無有神靈坐鎮。
——因為廟系中的神韻過於稀少，而神韻稀少的原因，則在於眾生並不崇信這座廟系裡的神靈——由此看來，廟系大道神韻，其實是由‘他’造。
由‘眾生’與神譜共同捏造。
只不過道人進入廟系中，有機率能掌握這由眾生與神譜造就的大道神韻罷了。”