蘇午盤坐在灶君廟的蒲團上，細細看過了冊子上的每一篇‘記載’。
書冊上的字跡，
亦從最開始時的歪歪扭扭、毫無章法，變得越來越工整娟秀。
他識得最開始時的那些筆跡，
那是‘珠兒’的字跡。
‘珠兒’寫了不下一百篇的日記，講述了陰喜脈灶班在織錦山立下灶莊，漸漸將灶莊壯大起來的一系列事情。
在最後的幾篇日記裡，她偶然間提及，‘陰喜脈’灶班還有另一班傳人。
另一班‘陰喜脈’傳人自稱他們承自宋末的‘陰喜脈’，眼看珠兒這般陰喜脈灶班弟子將織錦山灶莊發展了起來，便想來鳩佔鵲巢。
這個時期的珠兒等人，各有各的手段，把另一班自稱傳承自宋末的陰喜脈灶班弟子打得屁滾尿流。
此事只是珠兒提及的眾多事情中的一個小插曲而已。
但是，
蘇午看到這篇日記後，立刻就想起了‘喜神教’。
‘喜神教’雖然以‘第一代喜神王傳貞’為教中最大神靈，但是蘇午卻記得清楚，那‘第一代喜神王傳貞’與‘陰喜灶王爺’的神位勾連甚深。
數百年至今，
喜神教一直在透過祭祀喜神，來間接地祭祀‘陰喜灶王爺’！
他們極可能就是那支‘傳承自宋末’的另一支陰喜脈灶班弟子！
只不過，
這個‘喜神教’組織較為鬆散，
諸多喜神教成員都只在外圍，蘇午現下還在著手探查喜神教的究竟，一直都未查到甚麼有用的線索。
當初去珠兒她們所在灶莊挑釁的那夥人，
應該也是喜神教的外圍成員。
依蘇午當時感應的喜神教前面幾代‘喜神’神位的虛影氣息來看，越是接近最初幾代喜神的那些喜神教成員，往往越可怕。
‘喜神王傳貞’甚至都可能並未死亡，
還在世上活著！
所有喜神教成員收集起來的‘怨火’，都為‘她’所得，被‘她’轉而奉祀給了陰喜灶王爺！
此下種種，尚且只是蘇午的猜測。
真實情況還需要他實地來考察判斷。
珠兒的記載持續了數年時間，
在最後一篇日記中，她稱自己從南來北往的行腳商口中，得到了一個訊息，於是便將這本書冊留在了灶王廟裡較隱秘的一個位置，與師姐、師弟們告別，牽著鬼騾離開了灶莊。