「啊……是！」晴子回過神，連忙點頭，眼睛看著蘇午，「怎麼了？阿布君。」
「借你的佩劍用一下。」
他向晴子伸出手。
晴子想也不想，就將懷裡緊緊抱著的殺生石打刀遞給了蘇午。
她好奇地看著蘇午，
對方明明有隨身刀劍可用，為什麼還要借用自己的佩刀？
在晴子的注視下，蘇午抽出那柄上品的殺生石打刀，手持打刀，挑開了「橋姬人皮」身上的衣物，以刀刃切開人皮上從脖頸至下腹的縫線，
挑開裂縫，
露出內裡同樣寫滿詭異咒語的暗紅腔體。
蘇午仔細對照著人皮內壁的咒語，
確認這些咒語與石中女石殼內壁的咒語沒有太大差別。
細微的差別在於，石中女石殼內壁的咒語沒有橋姬人皮的咒語色澤這般鮮豔，以及，在橋姬人皮這篇咒語的尾端，還標記了一列黑色的繁體漢字。
「半下函鬼……大島文彥。」
這一列使用普通墨水書寫的繁體漢字，在橋姬詭韻的時刻沖刷下，痕跡已經變得極澹。
若不是橋姬脫離了人皮的包裹，
這行漢字最終也會被沖刷乾淨，消失無蹤。
包裹石中女的石殼內壁，在咒語的尾端，或許曾有同樣格式的「署名」，只是石中女成為祭神的歷史較長，不似橋姬這般事在最近才成為漱石神社的祭(神，
石殼內壁的署名，早在漫長的歲月裡被沖刷消無了。
「半下函鬼……」蘇午唸叨著那列墨字的前半段。
猜測這或許是某種職業。
就像「陰陽師」、「刀匠」一樣。
從嚴格意義上來說，
「詭」的「食性」並不統一。
在密藏域的時候，蘇午就知道這一點——密藏域有繁雜的「供物體系」，應對每一隻厲詭需要的「供物」都並非恆定。
「供物」可以看作是厲詭的食物。
但到了東流島，
東流島的神社卻可以令石中女、橋姬這種完全不同的厲詭，
都以「死者意識」為食。