正是因為這部劍訣是一個鎮詭體系中的核心，而它牽連了體系的其他諸多方方面面，
只有當條件完備的時候，他才能開始習練。
譬如，
劍訣裡提到，若想祭煉出一柄真正的桃木法劍，需要有‘法壇’配合，
甚至於，
想要操縱山川水脈之間的厲詭，
亦需要將法劍列於法壇之中，配合種種符咒、法器、令牌，才能‘發兵’！
法壇是習練這部劍訣的最核心要素，
蘇午推測，
自身想要得到法壇傳承，
非得拜入茅山巫門下才有可能！
也怪不得老道士如此康慨，能隨手將茅山巫派的核心法門送給蘇午——其是算準了蘇午無有法壇傳承，故意將此法丟擲來，為的就是引誘蘇午上鉤，拜入茅山巫教派中！
這老頭，恰如師父所說，看起來失了憶，木木呆呆的，其實賊精賊精的！
拜入茅山巫教，與拜在老道座下當徒弟是不一樣的。
前者相當於自身必須與灶王神教做切割，
以後都只能是茅山巫教的弟子。
後者則沒有那般嚴苛，全看兩位師父的意思。
蘇午不可能拜入茅山巫教，
如此就辜負了師父立自身做下一代掌灶人的心意。
但《插泥發兵劍訣》他也不可能不修！
——這麼完備且強大的馭詭體系，他不可能拒之門外！
在當下，蘇午自然沒有辦法獲得‘法壇傳承’。
可是，
回到現實以後，
在詭異對策部這個大平臺的配合下，他想要拜入道門某個宗派，承襲其法壇傳承，又有什麼難度？說不定，還能兼收數座法壇！
法壇在道門宗派中是有序傳承的，
現實詭異復甦，
它們必定也會跟著一齊復甦，恢復過往的加持力！
蘇午把《插泥發兵劍訣》仔細收好，他已經記下其上的全部內容，