只需放下而已。
放下我執，離一切相，即能照見法性。
這般道理，想來不必與你多說，你也明白。”蘇午慢聲說道，“可是，當我說放下的時候，
你內心必然已將它‘拿起’，
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
唯有‘如是觀’而已。
性理變化，應作尋常，
應如是觀！”
如是觀……
廣願聽得蘇午為自己講法開示，卻覺得蘇午每一言每一語裡都滿帶禪機，讓自己聽得雲山霧罩，
彷彿聽明白了什麼，
又好似什麼都未有聽明白。
他明白了照見法性，須要‘如是觀’。
所謂如是觀，在自身追求‘阿耨多三藐三菩提心’之時，便自行闡發。
那就是法性的光輝。
可是，自我雖偶能映亮法性光輝，
卻終究不得安住其心。
此後修行種種，便是‘作如是觀’，以‘如是’之法門來安住法性，使法性長在，方能恆久照見。
直至當下，
廣言才懂得，原來像尊者這樣突然地立地頓悟，背後亦有著雄厚的積累。
如不是遍覽經綸，飽讀典籍，
又如何能夠引經據典，從一句句佛偈中了悟法性？
正是這數不盡的經綸典籍，
鋪就了一道道階梯，使得尊者最終能踏上臺階頂端，叩開那扇頓悟的門戶！
廣願看管藏經樓已經十餘年，
當下面對蘇午的知識量，
卻也自慚不如。