那野草如此茂盛，那原野上的鮮花如此美麗，是因為我們兄弟之爭的鮮血澆灌了它們，這難道不是一種巨大的諷刺和悲哀嗎？！
……此處省略二千字）……
即是兄弟，又何必再分什麼羌人漢人？又何必穿不同的衣裳？又何必要有不同的文字和語言？又何必要分離？
羌人兄弟，你們是我們漢人遺落在蠻荒之地的親兄弟！回家吧，兄弟，回家吧，兄弟！……”
講到最後，在事先安排好的“託“的帶動下，幾千人開始一起大喊：“回家吧，兄弟，回家吧，兄弟！……”
別開生面的演講方式和煽情的語氣。讓現場的無數人一邊呼喊一邊淚流滿面。
王嵩見效果不錯，乾脆到各個寨子進行巡迴演講，這種類似後世傳銷組織洗腦一般的宣傳方式，，在羌人和漢人之間掀起了“羌漢一家親”的熱浪。
先零羌的部落及附近地區，無論羌漢，都開始放下心中的不滿或仇視，都在流傳著上古時代共同祖先們的英勇“故事“。凡是有人聊天的地方，隨處都可以聽到：“那時我們偉大的祖先炎帝……”。或者：“大將軍說我們有共同的祖先，羌人就是漢人，漢人就是羌人，沒必要分那麼清……”
“哎，大家都穿漢服了，回家叫你婆娘把你這衣服改一下，改成漢服。大將軍說了，都是兄弟，沒必要穿不一樣的衣服。”
“聽說你家的娃會寫二百多個漢字了，真是厲害！”
“聽說那漢語拼音是大將軍自己發明的，全稱叫王氏漢語拼音法。有這個王氏漢語拼音，比以前學漢語容易百倍都不止。”
慢慢地，說漢話的人越來越多，穿漢服的羌人越來越多，整個先零羌部落，都像吃了興奮藥一樣模仿著漢人的一切。
慢慢地，崇拜王嵩的人也越來越多，王嵩在先零羌百姓心中的地位，完全超過了其部落首領參赫隸。或者說，在這些羌人百姓心中，參赫隸只是首領，而王嵩則是天神之子一般的存在。
而格麗莎對王嵩的崇拜，簡直到了無以復加的地步，整天跟屁蟲一樣地跟在王嵩。
當一望無際的玉米地裡出現了野兔時，格麗莎終於把王嵩拉進了玉米地裡去抓野兔，結果野兔沒抓到，胸前的一對“玉兔“倒是被王嵩牢牢地抓在了手上……，然後兩人在玉米地裡翻雲覆雨折騰了半天，最後格麗莎被折騰得精疲力盡，離開玉米地時，是王嵩揹回來的……。
從此以後，兩人便經常鑽到玉米地裡去抓兔子。周圍的年輕男女聽說大將軍跟格麗莎經常鑽玉米地抓兔子，也紛紛仿效，把玉米地變成了浪漫的娛樂場所。
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