姚祟對於李三娘這筆楷書不置可否，但對於李三娘這摺子開頭就起的調子實在是有些驚訝的。
李三娘那開頭就起的特別高，直接說婦人生產那都是為了大唐，人多了才能多做事，大唐才能繼續做那天朝上國，大唐人才會是周圍小國豔羨的目標。
大唐越來越強，大唐人就會越以自己是唐人而自豪，那正反饋之下，大唐更會越來越強越來越好。
至於之後的招收女醫開展婦產堂，培養新式穩婆所帶來的不僅僅是對婦人的身體健康的好處，還有肉眼可見的穩定社會，發展經濟，促進生產力進步的功效。
比如，提升婦人女娘的醫療保障，是不是需要更多的藥草，需要場所，需要人，這就帶來了就業崗位，並能促進各行各業的發展。
同時，保住了婦人和她們的孩子，那就是保住了她們的郎婿和整個家庭的上下三代，那這個家上下三代男丁能不拼死幹，為大唐拋頭顱灑熱血？
且李三娘也提出了，現在大唐年富力強，能開展海戰，可佔領周圍小國，正是好時候，從哪兒不能搞出點兒銀錢批給李三娘來做事啊。
總之，應了李三娘就對了！
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在生產力低下的社會時期，是很難保證人權的。
三娘想要真的做些實事，只能從利益上打動他人。
你同他們講女性也是人，也有權利享受醫療保障，那是沒用的。
只有在大眾都能吃飽的前提下，才能去談其他。
平民女效能廣泛接受教育不過是最近一百多年的事，女性享有可以得到報酬的工作權是從第二次工業革命（1870年左右）開始的。
過去女性一直被圈在全社會的社交之下，尤其是華夏這片土地，在宋明發展起來的程朱理學對女性的毒害和摧殘簡直令人髮指。
變態的裹小腳是對女性從身到心的馴化，完全想要抹掉女性的人權意識。
健康的軀體，具有活力的身體是多麼美好的一件事啊！
也只有健壯的母體才能孕育出健康的嬰孩！
說這些，我只是想說，女效能在今天可以有受教育權、工作權、婚姻自由權都是非常不容易的，這是真的值得珍視的。
與君共勉！
(本章完)