比如說易文君最熟悉的生命之主。在生命之主的神格裡，其掌控的包含了血肉、愛情、慾望、繁衍，等。換而言之，所有與血肉之軀有關的生命本能的一切，其實都與生命之主相關。
而自然之主和死亡之主也不例外。
比如說自然之主。
自然之主雖然是被稱為大地母神，但祂的神格內其實還包含了許多別的職權，而現在出現在西奧雷王國的四靈，山靈、水靈、火靈、木靈，其實都是自然之主從自己的神格中分割出去的，算是職權下放。
之後，當自然之主憑一己之力折服了太陽神、月神、曙光、季風、黑夜五位女神後，這些女神的神格也開始與自然之主的神格産生聯系，能夠相互之間呼叫對方的一部分力量——光是從這一點上來看，自然之主的神格屬性就已經不僅一個了，而稱得上是大雜燴。
更何況，在自然神系之外的神靈中，神格內含有兩種屬性的力量與職權的才是常態。
比如說智慧與知識女神的神格屬性就是“智慧”和“知識”，商業與財富女神的神格屬性是“商業”和財富，這些神格屬性都是有一定關聯性的。
而弱關聯卻還偏偏同時存在於同一個神格內的神也不是沒有，比如說“狩獵”與“瘟疫”並不是強關聯，但偏偏希波戈爾以此成神；又比如說“衰老”與“惡德”幾乎毫無關系，可亞龍阿琉也能以此成為阿琉亞斯。
以此為證，生命之主的神格的確是完整的，該有的都有，甚至不該有的也有；並且與此同時，一個人的腦袋上就是可以頂很多個神格屬性，哪怕這兩個屬性毫無關聯都可以。
朔月的話是完全不成立的，甚至是有悖直覺有悖常識的！
既然如此，朔月為什麼要說這種一戳就破的拙劣謊言？
易文君想不明白。
而朔月也並沒有解釋的意思。
只見朔月再度笑了笑，望向那座聖殿，說道：“是的，那裡不會有我，並且從此以後，也不會再有朔月……”
朔月看向了易文君，道：“你不是問你是‘誰’嗎？你不是疑惑於你的‘位置’嗎？事到如今，當你看完了這一切後，我終於可以告訴你答案——”
“卡洛琳，你是區別於所謂‘五大正神’的存在，也是區別於‘二十四從神’的人。從今以後，所有人都將見到你，但所有人都不會記得你；世間所發生的一切都在你的注視之下，但所有的一切都與你無關……就像你一路走來的那樣。
“你見證了所有的偉大和渺小、卑劣與崇高；你洞悉了所有的隱秘與真相、未來和過去。無論是神還是人，亦或者是來自深淵和星空的注視，你都看在眼裡……但你從未插手。
“你是世界的旁觀者而非參與者，你是永遠沉默也永遠清醒的觀察者——你是獨立於世界之外的新神，洞悉與記錄之神！”
朔月向前一指，於是此刻，世界扭曲，在盈盈的輝光和漩渦中中化作一隻代表著洞悉真相的眼睛，而與此同時，那原本被易文君藏在衣服裡的三本書籍也飛了出來，合而為一，化作了代表著承載時間與記錄的書籍。
洞悉之眼落在了易文君的右手前，時間之書則落入了她的左手前，等待著她的拾取。
這一刻，似夢似幻的霧氣散開，朔月終於在易文君面前展露真身。
是的，真身。
只見此刻，出現在易文君面前的，並非是易文君在赫伯特記憶中見過的神秘“先知”，也不是她在神聖陷落中見過的傲慢邪神，甚至不是那始終籠罩著神秘輕霧如同遙遠的神秘之月的面龐，而是一個唇部由鳥喙構成，臉上紋著一道道瑰麗又詭異的紋路的臉！
那些紋路，細細密密，曾經閃爍著令人頭暈目眩的神光，但如今它們已經黯淡下去，如同走到盡頭的老人；而與此同時，朔月那頭羽毛般質地的光滑長發，也變得幹枯，好像只要伸手輕輕一觸就會化作一片片灰脫落。
甚至易文君曾經見過的頭頂尖角，也不知什麼時候被生生折斷，而氣息則殘留在易文君手中的時間之書上，想來是成為了製成這本神器的材料。
如果說[神聖陷落]中的朔月女士，是正直壯年展翅高飛的妖鳥，那麼此刻的她無疑是垂垂老矣等待死亡的老者。而唯一不變的，或許只有她唇邊自若而從容的微笑。
……為什麼會這樣？