時間已經過了後半夜，苦苦守在金龍寺裡的“高伯逸”，卻始終沒有等來言之鑿鑿會來的“刺客”。
真玉大師假扮的“高伯逸”，此刻都有些睡眼惺忪了，心中暗罵某個小兔子崽子辦事不靠譜。
“我說，你為什麼精神這麼好呢？”
真玉大師看著坐在一旁老神在在敲木魚的高伯逸，頗有些不解的問道。
“我年輕啊，就這麼簡單。因為年輕，所以就有無數的可能性。”
看著穿著盔甲，站著都快要睡著的真玉大師，高伯逸微微搖了搖頭。
讓這位當自己的“替身”，不過是多加一層保險罷了。事實上，他在外面已經佈下了天羅地網。只要段韶不是派出千人以上的大部隊，並且放火燒山，那麼他至少可以保證全身而退。
真玉大師雖然穿著胯襠鎧，但是他那大腹便便的肚腩，又豈是一副盔甲就能掩蓋住的。只要是有心人稍微注意一下，就能察覺出不對勁來。
當然，這裡的“有心人”，必須是對高伯逸非常熟悉的一類人，哪怕是段韶，恐怕此時也能一眼認出那不是高伯逸。
可惜，段韶派出的刺客，只見過“靈魂畫手”憑藉段韶的記憶所畫出的高伯逸“畫像”，那真不是普通人能看得出來的。
基本上，把神策軍裡跟高伯逸身材比例差不多的人拉出來，只要不是長得太過於扎眼，披上統帥的盔甲之後，一時半會段韶麾下那些人是分辨不出誰真誰假的。
為什麼要把李達這幫人帶上呢？
這其實是利用了心理學上的一些原理。
穿上銀甲的，那就必然是侍衛，穿著統帥盔甲的，那肯定就是統帥，留著光頭穿著僧侶常服的，不用說就是寺廟裡的沙彌。
銀色紙甲，給人的視覺衝擊極大，很容易形成心理暗示。
“打敗了晉陽六鎮以後，你打算……怎麼收拾這個爛攤子？”
真玉大師睜開眼睛，盯著正在敲木魚的高伯逸問道。
“鮮卑人也是人。他們從進入中原開始，在這裡已經盤踞了幾百年，從曹操那個時代開始，你覺得應該怎麼辦？”
高伯逸反問道。
這個時代，很多觀念還沒有形成，隋唐的前夜，正是一個決定歷史走向的關鍵時期。不得不說，包括宇文泰在內，很多當時的統治者，確實是合理的引導了歷史的潮流。
宇文泰父子、楊堅父子、李淵父子等等這些人，逐漸將分裂的拼圖逐漸擺在一起，並將正確的拼圖放到了正確的位置上。
而如今，這些任務，全都成為了高伯逸必須要解決的難題。所謂能力越大，責任就越大。數以百萬計的鮮卑人，他們的出路在何方，這是擺在高伯逸面前的首要難題。
“晉陽民風質樸剛健，與鄴城人的輕浮浪蕩大為不同。如今晉陽缺糧，春耕開始後，只怕要易子而食。
你打算如何處理這些事？”
北齊滅亡後，北周是如何處理晉陽這邊的？
說簡單也簡單，吸收鮮卑大戶進入軍隊序列，維持當前的半農半牧的制度。由於六鎮時的各種複雜關係，這些人很快就成為了關隴集團的一部分。
比如段韶的家族，在北周乃至隋唐時，依然十分活躍，絕不是給北齊陪葬了。
相反，盤踞在鄴城的河北漢人世家，一直到唐太宗時期，才算是正式進入李唐的中樞核心，並且一直被關隴集團所排斥。
什麼人支援高伯逸在現在這個位置上，那麼他就必須要對支援自己的人有所回饋。這是顯而易見的事情。