當兩位主持人將韓月盈的名字一報，臺下頓時捲起了一道道歡呼和鼓掌聲，男生更是激動起來，葉泉這才領教到韓月盈在音樂系的地位，不時還聽到幾個大膽的男生當眾表白心意。
韓月盈沒有換專門的演出服裝，依舊是那一身白色高領毛衣，捧著一架紅木古箏亭亭走上舞臺，那璨若星辰的美眸向臺下一掃，整個禮堂立即靜了下來。
韓月盈端坐臺上。挺直腰身，遙遙望了葉泉一眼，纖纖十指在弦上一勾一搖，一段悠揚悅耳、如行雲流水般的音符跳動出來，回蕩在禮堂上空。
彷彿有一陣和煦的春風吹過眾人的心田，又如一道清冽的泉水洗滌了一切塵囂，所有人很快就沉醉其中。
葉泉從小很喜歡華夏民族獨有的古樂器，特別是箏、琴、笛、鼓、二胡和嗩吶，聽到絕妙處，總覺得有一種說不出靈氣和韻味，能激起他內心的共鳴。
葉泉沒多少音樂素養，但能聽出韓月盈彈奏是一首《寒鴉戲水》，這首曲子格調清新而別致，是潮洲弦詩《軟套》十大麴中最富有詩意的一首，既有嫵媚動人的幽雅，又有高潮跌宕的明快感。
不過，葉泉似乎又聽出了許多不同的地方，旋律上更加的緊湊和歡愉，也更符合現代年輕人的審美觀。
一曲彈完，臺下的眾人還在回味之中，直到韓月盈捧起古箏向臺下走去時，熱烈的掌聲才響了起來。
旁邊的廖小蕾抓著葉泉的手臂搖了搖，在一陣掌聲中叫道：“該你上了，快去準備吧。”
葉泉的魔術表演就安排在韓月盈的後面，葉泉點了點頭，向後臺走去。
因為前段時間大學城流傳了不少有關他的傳言，葉泉擔心麻煩，便讓廖小蕾隱瞞了他的姓名，所以主持人在報幕時，只是說請了一位魔術師前來表演，連節目的名稱都沒有。
葉泉讓龍三給自己準備的道具很簡單，就是一張折疊椅、一個臉盆、半桶水和一根釣竿，也不用助手，就兩隻手提著，不急不徐地走上了舞臺。
葉泉性子並不活躍，出身農村的他，除了練了一些國術和會吹葉笛之外，也談不上有什麼才藝，從小到大也只有兩次上臺表演的經驗。
不過，自從擁有了靈能空間後，以他現在的地位和實力，已經有底氣面對任何場面，心中並無多少緊張的情緒，在眾人看來，頗有魔術師神秘、優雅的氣質。
葉泉來到舞臺中間，將手裡的東西放下，然後開口道：“同學們，相信大家都讀過《三國演義》，第六十八回裡面記載了一個神通廣大的術士，叫左慈，說到有一次曹操大宴群臣，左慈誇口道：‘大王舉辦的宴席要水陸俱備，缺了任何山珍海味，我都能取來。’
曹操自然不信，就說我要龍肝作羹，你能不能取來？左慈聽了，當即在牆上畫了一條龍，然後剖開龍腹，從中取出了一副龍肝，震驚四座。
不一會兒，廚師上了一道魚，左慈又說道：‘天底下的魚以松江鱸魚才是最為美味的。’
曹操道：‘松江離這裡有千裡之隔，怎麼可能馬上取來？’於是左慈取來一根釣竿，就在堂下的魚池中，釣出數十尾大鱸魚，曹操還是不相信，說這些魚本來就是池中就有的。
左慈就說：‘天下的鱸魚只有兩腮，唯獨松江的鱸魚才有四腮，不信的話可以察看。’大家一看，果然是四腮的松江鱸魚。
今天，我要表演的魔術就是‘千裡釣魚’。”
關於左慈，不管是在正史中還是傳說裡，都極富傳奇色彩，不僅《三國演義》裡有描寫，像《後漢書？左慈傳》，東晉幹寶的《搜神記》，還有《方輿勝覽》、《天下名勝志》、《江南通志》、清《廬江縣志》等均有記載，廬江還有為紀念左慈而建的釣魚臺、左慈井、擲懷橋、昇仙橋、白羊崗、羊山頭、玉虛觀等遺跡，至今部分尚存。
這位華夏魔術的老祖宗，不僅能畫龍取肝、千裡釣魚，還有筷分杯酒、枯木逢春等手段，至於為了逃避曹操的追殺，將全城人變成自己的模樣，還有讓自己變成了羊等傳說，已經是神仙的仙術，而不是凡人的魔術了。
葉泉說完，張開折疊椅，將半桶水倒了一半在臉盆裡，裝上魚餌，將釣鈎往臉盆裡一扔，然後悠閑自得地坐在了椅子上，手執長長的釣竿，彷彿真像一個身處山野，偷得了半日閑的垂釣者。