緊接著，我帶著蔣婷往我們原來的駐紮處去，這一頭則就交給餘小嵐料理了。
往回的路上，基本上跟來時的景色差不多，也就沒什麼可說，只是這求生欲滿滿的蔣婷，為了掩飾自己剛才有想蓄意讓餘小嵐掉下深淵，而阻止我營救的事情，又開始了一些列的解釋之類，雖然我都懶得聽。
一路往回去，沒有餘小嵐同行，便有兩個障礙，第一個鬼火燈不會亮，由此基本上一路上除了黑霧重重的深淵地區之外，基本上都得靠我引路才行，第二個就是那隱秘在深淵之上的橋，得來回測探很多遍才能找到準確的位置。
其餘的基本就不是問題了。
在洞穴裡往返期間，我正好問了蔣婷關於那聖女帕帕裡的事兒，反正閒走著無聊，且這個人怎麼來說也指引了餘小嵐正確道路，讓我們能夠穿越深淵，找到合適且新的生存之地，由此多瞭解一下也算好事。
關於這個，蔣婷瞭解的也不是很多，只是說她曾經是嘎登的侍女，掌握了嘎登了一些巫法秘術，被稱作嘎登的繼承者，但是在嘎登百年之後，她卻因為男女有別的事情，沒能如願繼承大祭司的位置，且那一年適逢蝗災，嘎登之後的大祭司正好以此為由頭，處理了部落裡地位與他幾乎產生威脅的帕帕裡。
獻祭活人聖女以消天譴的說法在部落散播開來，帕帕裡就此被活人獻祭，享年不過二十七歲。
“那獻祭了帕帕裡後，天災消了嗎？”我問道。
蔣婷笑了笑，說道：“你說呢？在那之後，嘎登的巫法秘術徹底失傳，成為了傳說，而所有的暗窟人開始抵禦不了這裡的自然災害，內遷的內遷，逃亡的逃亡，有一部分便逃去了國內，便就跟餘小嵐有些許血統關聯。”
“呵，果然無知才是最大的災難。”我說道。
而說到這裡，我也基本搞明白了，這個暗窟部落也只有在嘎登存在的前中後期才有一定輝煌的時候，這個嘎登的神秘魅力除了他對愛情的堅貞不渝外，還有一個，便是所謂的巫術，當然了，世界上哪有那麼多巫法秘術，不過是巧用名頭罷了。
從我破解的許多情況來看，基本上可以瞭解到，就像利用植物的氣味兒某種對人的神經系統進行控制，同樣利用相同的原理形成解毒劑等，類似於這樣的技術，弄成一些虛虛實實的情況，然後誇張了自己的能力和地位，這種做法跟過往許多人權神授的做法相似。
即是某種過往的套路罷了。
但這嘎登從我角度來看，更像是一個自然學者，懂得養殖奇怪的寄生蟲，並明晰駕馭之法，同時巧用各式植物來為己所用，這樣的本事確實是一番獨到的魅力。
而關於他死後部落的消亡趨勢，以及他所留下的神秘血統，還有種種神秘如同魔術一樣的現象，我現在還暫且搞不明白，不過我想，對於在情報行業有過一席之地的我，要想弄明白所有原因根源，想必不會太難。
但我知道，這些絕不是在科學領域所不能解釋的什麼妖魔鬼怪，只是過往的無知才會那般的認為。
我們回去了原來的駐紮處，蛇肉已經被腐蝕發爛嚴重帶不走，只能收拾行禮，鹿皮、四張財狼皮，養殖蘑菇的腐木，還有揹包已經裡頭的罐頭與壓縮餅乾，搬回的同時，我們也深切的確定了一件事，那就是這裡應該是住不了了，洞內氣味兒以及濃煙根本散不去，由此搬離這裡的決心也堅定了下來。
然而我們這些洞穴裡的資源還能夠想辦法帶走，但是種植的土豆以及相關種植配套物件之類，可還得想辦法挪移，這就表示一趟可不行，還得多來幾趟，並且要讓土豆在沒有損傷的情況下帶走，就得連著土一起帶走。
這個的工作量可不小啊。
所幸，我們回去第一趟後，在部落裡找到了一些樹皮條編織的籃筐，靠著這個，再利用之前用石頭製作的鋤頭，挖出連根帶土的土豆，再利用棍子捆綁籃筐一起扛著重量的方式，將這籃筐一趟趟的往外搬運。
一直到了最後一趟，我們也經過了那隱秘鐵索橋，到達了神廟附近之時，蔣婷提出要歇歇，一趟趟的確實很磨人，於是我們進入神廟，放下東西，就地坐下，面對著神秘而尊嚴的女神像，心中不自覺的有些敬畏感。
孔子云，敬鬼神而遠之。
鬼神之事，我雖不信，但也敬畏在前。
蔣婷有意的挨著我，有意將一隻長腿搭在我平放的膝蓋上，很顯然她的美腿比我還修長些，當真是腿精本人。