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第188章 “神隱線”與鬼城複蘇
事實上，收容隱器，是連山委員會從建立之初就一直在做的事情。
洛書也是逛了幾次拍賣行後，才知道幾乎每一個有頭臉的古董商，都接到過“留意跟怪談有關的古董”這種奇怪的委託。
當然，不是以官方的名義。
考慮到癖好古怪的有錢人很多，絕大部分古董商都不會怎麼當回事，只是在收貨的時候，遇到那種一眼假，但出貨的人很能講故事的，會去問一嘴留下委託的冤大頭有沒有興趣罷了。
但隨著“全民末世準備熱”的如火如荼，越來越多的人開始收集跟怪談有關的東西，直接導致了假貨的指數上升，甚至到了出貨時人人都會講一嘴故事的程度，於是搜尋真貨就變得更加困難，堪比大海撈針。
委員會當然有專業的鑒定方法，但人力畢竟是有限的。何況眼下面臨一個兩難的抉擇：隱器與連山學的擴散，勢必加速“群星歸位”的發生；但不擴散連山學、不讓民眾持有隱器進行防衛的話，就會在末世之下變成待宰的羔羊。
面對眼下的困境，洛書起草了一份提交給連山委員會的建議書：《藉助格赫羅斯的權柄抵達“神隱線”的建議書》
之所以使用“格赫羅斯”的稱謂，倒不是為了自欺欺人，實在是用自己的名字很奇怪。
在建議書裡，她首先引用了平行宇宙的狀態疊加理論，並且又提出了一些自己的觀點，譬如在平行宇宙疊加的時候，“存在高於意識”，意思是，任何涉及到“存在”的事實都會形成歷史慣性，而“意識”是可以重構的。
比如一個人在其中一個平行宇宙死了，那麼他在其他平行宇宙也會産生“死的趨勢”，很容易因為車禍、疾病等偶然因素去世，就彷彿宇宙想要殺死這個人一樣。
但相對於“存在”，“意識”是人的記憶和認知，是很容易被改變的。
由此她提出的建議是：“群星歸位”只能從過去阻止，方法就是借用格赫羅斯汙染歷史的權柄。
而為了防止平行宇宙疊加後，在已經發生了“群星歸位”的宇宙中死去的人，因為“死亡慣性”而在其他平行宇宙，譬如我們最終想要抵達的、沒有“群星歸位”的時間線洛書稱作“神隱線”）中也因為各種意外死亡，在當下盡可能保護民眾依然是必要的。
從過去阻止“群星歸位”，主要手段有兩個：一是銷毀或篡改連山學著作，尤其是符文，用純粹虛構的作品代替，那麼即使後世想要研究連山學，也會迷失在大量的虛假資訊之中；二是收容隱器，由官方掌握，且非必要不使用，進一步阻斷他人成功舉行儀式的可能性。
這是一個持續的過程，需要一個專門的保密組織，官方的調查員團隊。
想要從幾千年的歷史中收容隱器非常困難，但在農業時代，商鞅和韓非的“愚民”之術撐起了“痴愚的護佑”，連山學擴散和隱器造成的混沌氣息洩露，頻率是很低的。真正的大麻煩，是從工業革命開始，也就是晚明興辦教育的時間點。
因此，上述兩種主要手段，最晚要從晚明開始。
好在晚明恰好是華夏革命運動的起點，也是這個組織能夠保持連續性的最早時間。