但他很快意識到也沒有這麼樂觀：“不過他們很可能有後備計劃——即使如此，重新組織行動也沒有那麼容易。”
“還有一件事情沒有搞清楚，”洛書提醒：“三次獻祭的死亡人數呈斐波那契數列——這種隨機事故，是怎麼控制死亡人數的？”
程玖：“說明死者是預先選擇好、進行標記過的。”
洛書：“這也不現實，單說當天乘上電車的是哪些人，就不能確定。”
袁霖舉手，小心地插嘴：“也不一定……”
“等等，”他這麼一提醒，洛書也想起了“中元拘鬼”，頓時一個激靈：“爛柯？”
洛書不能做到的事情，不代表別的神也做不到——爛柯可以在時間長河中“偷窺”的同時，不擾動歷史。
“好家夥！”洛書：“你個濃眉大眼的爛柯，居然也叛變了革命？”而槽點並不止這一個，“真理密會不是拜混沌嗎，怎麼也拜起爛柯來了——自由派？”
這種“妄議神明”的行為，大家不好跟，只能默默聽她吐槽。
好在討論到此，真理密會的操作終於有點眉目了：首先他們很可能是向爛柯祈禱，提前獲知了3月20號當天，乘坐有軌電車、在加油站逗留和前往交易大廳的人員，然後從中選定了獻祭目標。
但想讓這些選定的人恰到好處地死於事故，是完全不現實的。換做別人，可能會認為這是神在顯靈，但洛書完全不信：神力不是這麼用的，你顯一個給我看看？
那麼真相只有一個。
洛書：“這些人根本就是死於獻祭，而不是死於事故。事故只是掩蓋的手段。”
仔細想想，無論電車翻車、加油站爆炸還是交易大廳踩踏，都不應該造成這麼大的傷亡。類似的事故大多是個位數的死者和幾十個傷者。
果然不能相信北亞美利加聯邦調查局！
真理密會的騷操作同時也給了洛書靈感：既然自己的偷窺會汙染歷史，導致束手束腳，那為什麼不向爛柯祈禱去偷窺？
反正爛柯這個沒脾氣的，誰都能去蹭一下。別人蹭得，我蹭不得？
說幹就幹。爛柯雖然沒有動輒掀起腥風血雨的教會，算是冷門神，但向爛柯祈禱的儀式並不冷門。實際上，絕大部分佔蔔儀式都是向爛柯祈禱之所以說“絕大部分”，是因為要除掉《魯班書》下卷“佔蔔篇”）。
正統的連山學佔蔔，當然要數《連山》《歸藏》到了《周易》，連山學的部分就已經刪去了）。原本雖然失落，但從後世偽書及引用中，仍然能夠還原出部分儀式。
其實儀式這種東西，核心在於符文，寫對形似河流的“爛柯”神名，以及由“眼睛”“河流”組成的符文“重現”，儀式就已經成功了一半。
至於另外一半，要看混沌氣息，跟虔誠與否、祭品是什麼壓根沒有關系。因此，無論在白牙還是阿卡姆，成功率都是很高的。