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程玖：“我傾向於認為，是這些地區都不同程度地存在信仰邪神的古老家族，透過儀式獲得了近似於長生的力量，從而衍生出吸血鬼傳說——他們崇拜的很可能是青銅神樹。”
在華夏歷史·連山版中，青銅神樹也扮演了極其重要的角色——長生的誘惑太大了。
雖然根據“七維理論”，高維神應該也有青銅神樹的權柄，但根據“筷子理論”?，越高維的神，行使低維權柄的時候，限制越多；也就是說，向更高維的神求長生，未必有青銅神樹好使。
注?：即前文提到過的，當一根筷子立起來時，其投在紙上的影子就會變短，借指當向量的模一定時，維度越高，對低維的投影反而越小。
這一點的實證之一，是洛書嘗試把“中元拘鬼”的神名替換成自己時，在實驗中出現了詭異的狀況：
他們雖然成功召出了阿卡姆亡者的投影，但卻發現“劇情”發生了變化——因為實驗做了好幾次，“臺詞”他們都會背了，比如詹姆·弗塞特恭維艾琳娜·羅斯小姐的那幾句話——但在把神名從“爛柯”換成“河圖洛書”後，詹姆·弗塞特的“臺詞”改變了！
變化雖然不大，只是從誇羅斯小姐的帽子變成了誇她的手套，但仍舊嚇得洛書趕緊一腳踢滅了蠟燭，以免汙染更多的歷史。
更讓人毛骨悚然的是，詹姆的“臺詞”永久地改變了。此後即使把神名換回“爛柯”，他誇的也是手套。
洛書由此更清晰地意識到，自己的時間權柄與爛柯是有區別的——她在玩弄時間的同時，無法避免對歷史的汙染。
這種汙染即使回檔也無法抹除——諾瑪修女之死就是明證。
自己使用爛柯的權柄是如此，想來當青銅神樹行使巴虺的權柄，或者大乘和混沌行使不死樹的權柄，也會出現無可避免的扭曲。
洛書覺得自己還想到了什麼，但腦子裡的線索太多，彷彿一團亂麻，一時之間捋不清思路，恨不得拍一張“思維清晰”——但現在不是安靜思考的時候，苔絲太太敲門提醒，玫瑰山的馬車已經在外面等候了。
亞歷克斯·玫瑰山當然不可能屈尊親至，來的是他的管家——但考慮到接的是幾個不名一文的學生，也算是了不起的禮遇了——從宿舍樓的窗子探出的無數顆頭就是證明。
在同學們和苔絲太太八卦的目光中，三人上了馬車。
“亞歷克斯會非常高興的，”老管家殷勤地為他們關上車廂門：“他本來還擔心您不肯帶朋友。”
由於這一車沒有一個善於說話的，洛書發現自己成了嘮嗑主力，不得不絞盡腦汁寒暄：“我匆忙間沒來得及準備禮物，玫瑰山先生有什麼喜歡的東西嗎？”
“稱呼他亞歷克斯就行，”老管家笑了一聲：“您不會以為他是那種中世紀貴族少爺吧？現在是文明時代了。”
洛書只能幹笑。
中世紀貴族少爺算什麼？
我們剛剛還在猜他是不是吸血鬼呢！