然而，這四個符號與其他殷商青銅器上的文字大相徑庭，楊海移的這一說法未免牽強附會，無法得到學界的認可。
雖然發表無門，但楊海移不改其志，又在2009年僻州荔縣發掘的陪葬坑中發現了類似的符號。這個陪葬坑以發掘出一部完整《連山易》而引人注目，但之後不久被證實為偽書。偏偏在這部偽作中，援引了七個神秘符文，與三星堆青銅像、牧野青銅戰車同出一脈！
楊海移甚至進一步提出一個大膽的觀點：這四十九個符文，是一種歷法，或者說，是一種規則。
一旦破解了這四十九個符文，將有望複現業已失傳的《連山》《歸藏》，解讀出《山海經》中水文地理與今時的對應關系，最終揭開上古時代幕布的一角！
《南蛇北鳥》這本書的內容，到此就戛然而止了。
洛書猝不及防地翻到文獻索引的時候，整個人都是懵的：看得正起勁呢，怎麼就沒了？
這四十九個符文究竟是什麼意思？跟先民的圖騰崇拜又有什麼關系？
書名叫《南蛇北鳥》，結果除了序言，太陽金烏和巴虺大蛇是一次也沒提到，這不是掛羊頭賣狗肉嗎？
她憋了一肚子的吐槽，終於在書末頁翻到編者的話：
楊海移最後一次在公眾面前亮相，是他聲稱自己已經破譯了四十九符文，受邀到華夏地質大學進行一次小規模、非正式的演講。
開場15分鐘後，主持人才在報告廳邊上的充電寶租借處找到他，當時他已經踢了機器半個小時，試圖從裡面摳一罐可樂出來。之後，楊海移被送往康寧精神病院休養，這半部《南蛇北鳥》手稿，由其友人收集整理，因無法出版，只作私人收藏之用。
好家夥！
洛書大為震撼：書寫到一半，作者給送進精神病院了可還行？
她不死心地上網搜尋，希望看到作者出院把書寫完了的訊息，然而卻一無所獲。楊海移只是密大肄業博士，其提出的理論即使作為猜想來說也過於驚世駭俗，被學界認為是嘩眾取寵，因此相關報道寥寥也就不足為奇了。
真正把“四十九符文”當作一回事來討論的，只有一個名為“連山歸藏”的小眾論壇，但絕大部分版塊需登入才能進入，否則便只能看到標題。
註冊論壇需要做一份一百多道題的答卷，得到六十分以上。這些題要是讓三個小時之前的洛書來做，那是一道也不會，但以《南蛇北鳥》為參考，就能答出一多半了！
註冊成功後，就得起一個id。從那些為數不多的公開帖子來看，這論壇上的人頗喜歡以《山海經》神獸為名，洛書於是也給自己起了個玄乎的名字叫“混沌七竅”，以顯得合群。
《莊子》有一則寓言，混沌或作“渾沌”）的朋友看到別人都有七竅，以用來視物、聆聽、飲食、吐息，便想給混沌也開竅，於是每天鑿一個孔。最終七竅開成，混沌卻死了。
同《莊子》其他寓言一樣，關於這個故事有著種種不同的解讀。大眾化的解讀是所謂文明對原始和矇昧的異化，但洛書總覺得這個故事裡有一種難以言喻的隱秘甚至邪惡的味道，正跟這論壇的氛圍臭味相投。