那麼，是不是說就不用追求滿月的觀想了呢？
當然不是！因為，明月觀想其實是分為兩部分的，其一就是引動太陰月華的明月光想圖，這一部分，自然是和當晚的明月越契合越好。其二則是觀想圖的內在意境，也就是習練者自身的境界！
和所有功法相同，《明月照神經》也是存在境界劃分的，由低到高，劃分為弦月境、角月境、半月境、缺月境和滿月境五個層次，每個境界所能引動的太陰月華也各不相同。
其中弦月境對照的是入門之法，對於修煉者的境界並沒有什麼要求，只要先天神識未泯，靈智不缺的人都可以修煉，而第二重境界角月境則就需要先天凝魂境界的武者才能修煉，後三重境界則分別對應著煉魄境、通玄境和化神境的武者。
當然，神魂修為僅僅是神魂修為，和武者真元境界之間的對照也不是一成不變的，如果有人天賦異稟，先天靈魂遠超常人的話，那麼跨越境界屏障也不是不可能！
將《明月照神經》上的內容牢記於心後，葉凡方才長出口氣，將放在玉璧之上的右手收了回來。
隨著冰火真元的收回，白玉晶壁上的字跡和圖畫開始一點一點隱退，不消片刻，就徹底消失不見，和之前剛抬進來時，沒有任何區別！
手掌輕拍玉璧，葉凡的眼中閃過一絲僥幸的目光！按照玉璧上最後處的記載，正確開啟玉璧秘密的方式，應該是以自身神魂感應玉璧，以晉級先天之時開闢的精神秘境孕育出的精神力來引起玉璧共鳴，從而顯露出《明月照神經》。
而能夠做到這一點的無疑都是先天境界的高人，最次也要是凝魂境才行。而葉凡自身實力雖然不錯，可是距離先天之境卻也還相差甚遠！
只不過好在葉凡已經凝聚出了自身的劍意，雖然還未曾開闢出自己的精神秘境，可是體內的真元內息卻也或多或少的沾染了一些‘意’的存在，讓玉璧不至於將其排斥在外。
同樣，如果不是葉凡體內的冰火真元和冰火上人同出一源，僅以葉凡那還十分弱小的混亂劍意，也休想讓玉璧顯露出《明月照神經》來。
可以說，劍意和冰火真元都是葉凡能夠發現《明月照神經》的關鍵所在，二者相輔相成，缺一不可，所以葉凡方才暗嘆一聲僥幸。
按照記載所說，這方白玉晶壁除了是《明月照神經》這門觀想神功的載體之外，同時還是修煉這門神功的最佳輔具！
正如葉凡之前所料，玉璧上映照出來的正是武者自身的本命神魂，藉助這方玉璧，武者可以更好的觀悟自身神魂不足，做到心中有數，以便更好的壯大神魂！
而更重要的一點則是，先天之下，眾生靈魂大多沉睡未醒，根本無法修煉觀想之術，哪怕《明月照神經》的第一層弦月境沒有境界要求，一般來說，武者同樣不能修煉。而這方玉璧的貴重之處，卻是能夠透過映照神魂，讓武者的靈魂進入假醒狀態，以一種似醒非醒、似睡非睡的狀態修煉《明月照神經》，雖然比不上自我靈魂覺醒之後的修煉效果，但比之寶山在手空手而歸卻要強上百倍！
暗道僥幸之時，葉凡右手伸到玉璧下方，吐氣開聲，額頭青筋微微凸起，內力遊走全身，灌注到雙足腳底，低喝一聲：“起！”
隨著右臂用力，這足足有千斤重量的白玉晶壁，竟然被葉凡用一隻手託在了掌中，慢慢走向了後院的荷花池旁。站定之後，葉凡右手一伸，‘噗通’一聲，這被青山寺傳承了百年之久的立寺之寶，被葉凡丟進了滿是淤泥的荷花池中。