“有大司馬辦事，朕就輕鬆許多了。”劉禪笑了笑，突然想到了什麼，詢問道：“對了，杜縣好像是杜畿的老家吧？朕時常聽荀師說起此人呢。”
諸葛亮點了點頭道：“不錯，杜畿在偽魏官至尚書僕射，就是荀令君曾經舉薦的。此人倒是一位大才，執政能力不弱元直。
只可惜他做事喜歡親力親為，兩年前在陶河試船，不幸遇到風暴，沉死於河中。我那不成器的堂弟，也差點死於水中。”
諸葛亮所指堂弟，乃是諸葛誕，當時他與杜畿一起試船，不過杜畿命不好死了，諸葛誕被救活了。
劉禪詢問道：“那杜畿家小可在杜縣？”
諸葛亮想了想說道：“杜畿有一子，名叫杜恕，杜畿死後，曹丕屢次徵詔，他皆不仕。杜恕此人，頗有才名，有其父之風，在家鄉風評極佳，乃是州郡之才，微臣正想向陛下舉薦此人呢。”
“太好了！”聽了諸葛亮的話，劉禪一拍手掌，滿臉興奮之色。
諸葛亮見此，心中不由得有些疑惑，杜恕雖有才學，但卻比不上其父杜畿，也就能擔任一郡太守，或者刺史，用不著如此興奮吧？
然而諸葛亮哪裡知道，劉禪並不是為杜恕而興奮，劉禪高興的是，他可以得到杜恕的兒子，杜畿的孫子。
也就是杜預。
這一位才是了不得的人物，先不說其功績，單單是明之前，便同時躋身文武雙廟，便可知其本事。
文廟，武廟，是歷朝歷代評價出來的名將，賢才。
比如文廟，主祭祀孔子，其後四配，十哲，先賢七十九人、這些人無一不是歷朝歷代的大文學家，經學家，對於文學有著崇高的貢獻。
杜預便是先賢之一。
而武廟，主祭祀呂尚，也就是眾所周知的姜子牙，其下有十哲，七十二將，諸葛亮便是十哲之一，而杜預，則位列七十二將之一。
而這些人，無一不是歷朝歷代的名將，軍事家。
在明以前，僅有杜預一人，同時在文廟，武廟享受供奉。明以後，諸葛亮也才進入文廟，同時享受兩廟供奉。
文武廟，是對歷朝歷代對文臣武將的最高評價，能被評入其中，是一種肯定。
當然，並不是不進文武廟就不厲害了，比如唐朝的戰神薛仁貴，戰功赫赫，就沒進武廟，但能進去，肯定是厲害人物。
杜預能進文廟，是因為他為《左傳》做注的緣故，而能進武廟，則是因為杜預是滅亡東吳的總指揮。
原本劉禪還以為，杜預應該是在洛陽，卻沒想到仍舊留在長安老家。
劉禪向著諸葛亮問道：“大司馬，最近一批官吏何時抵達？”
諸葛亮拱手問道：“三日之後便可抵達。”
劉禪想了想說道：“既然如此，大司馬與司徒先隨朕前往杜縣，出一份考卷。”