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八月十七，乃是東嶺東陽寺金剛法會的正日。
這一天，東陽古寺三座大門全開，大迎賓客，寓意給予芸芸眾生智慧、慈悲、方便。
東陽古寺，雖然在東嶺東域頗有影響，但寺內僧眾不過五千。這和人數上動輒萬人的北荒三大仙門北寒宗、絳雪閣、天荒門無法相提並論。
但是，東陽寺及東嶺的其它佛修門派都有一個特點，就是山門之內幾乎不養修童。
佛家傳經布法，只問緣分，然後口授秘法，不傳六耳。如有緣，待其養根，再入山門。而像阿木那樣得真跡古卷的，入山門修行養根的，可謂少之又少。
從這個意義上看，各大寺廟雖無修童，但是整個東嶺之眾又都是修童。東陽古寺五千僧眾，沒有一個凡身，倒是比北荒三大仙門強上許多。
金剛法會，源自東陽古寺開山之時的小型祈福消災法會。原本只是東陽寺的僧人設齋、施食、說法、贊嘆佛德。
後來，東陽古寺高僧輩出，宣告遠播。法會的規模也隨之越來越大，舉行的年限也從一年一次，到五年一次，十年一次，一直到現在的三十年一次。
參會的人物，也從東陽古寺的僧人，發展到周邊的寺廟僧人，一直到整個東嶺東域的各大佛宗及修行之人，甚至包括得道的妖族都來參加。
東陽古寺的金剛法會，乃是東嶺東域的一大盛會，但為期卻只有短短的三天。
八月十七，東陽古寺寺門一開，各方修士賢者，便開始進入。更有好友多年未見，把這法會當做相聚之日。
雖然，東陽古寺每一年都做了細致的安排和接待，但是還是忙得不亦樂乎。
常常，便是清寒那樣的至靈中階大圓滿，也要出去招待客人。
而此時，阿木還坐在紫雲瀑後山的懸崖上，靜靜修行。
阿木知道金剛法會有很多相對複雜的儀式，僧眾諷誦經典，信徒隨眾禮拜，可能還有一些信徒剃度皈依，再由有德師僧開示佛法，其後在寺院中用齋等等。
三天的大會，各種活動，排得很滿。
而阿木需要參加的便是第三日的宗師論法。
宗師論法，乃是金剛法會的重頭戲，很多修士不遠千萬裡而來，就是為了最後一日，聆聽佛法，以求所悟。
宗師論法上，還有各派相互辯難，各位高僧高談闊論，或淡然，或激烈，詞採飛揚，頑石點頭，天花亂墜。