正當孫振邦等人疑惑之際，胡小草停下腳步，“到啦。”
孫振邦連忙詢問，“在哪呢？”
環顧四周，除了他們一行人，再也沒有其他人。
胡小草指了指地上，一棟像是小房子似的建築，“就在這裡呢。”
說是小房子也不太像，就像是他們以前在老家看到的土地廟的那種感覺，不足一米高，很簡陋。
看著眼前扭扭曲曲，看不出到底是蚯蚓，還是蛇的神像，讓孫振邦等人陷入了沉默當中。
他們一直以為“山神”是個人！
結果看到的是什麼？
只是一條蛇？！
孫振邦不可置通道：“小草這就是你說的山神？”
胡小草理所當然的點了點頭，無比珍貴的從口袋裡掏出一顆糖果。
孫振邦認出，那是昨天自己給她的，胡小草一直捨不得吃，卻留到了現在。
因為溫度過高的原因，外面的糖衣都有些化了，胡小草仔細的剝開糖果，放在了廟宇前，誠心的拜了拜。
“多謝山神爺爺保佑，讓小草逢凶化吉，如果不是您老人家的話，小草可能這輩子都見不到媽媽了，我出來的急，沒有帶什麼東西，希望您不要嫌棄.”
看著胡小草的舉動，眾人的心裡有些無奈，他們如臨大敵，以為會見到真人。
卻沒有想到，看見的只是小小廟宇裡面供奉出來的神像。
也怪他們事先沒有問清楚，弄出一個小小的烏龍。
孫振邦有些苦笑不得，看著眼前的廟宇，雖然有些粗製濫造，但是麻雀雖小，卻是五臟俱全。
有人忍不住問道：“為什麼山神是條蛇呢？”
胡小草理直氣壯，“山神爺爺為什麼不能是蛇啊。”
這個問題一下子把他給問倒了。
貌似也是這個道理。
雖然在大部分人的印象當中，神仙的形象大多都是人類，但也不排除會有例外。
山神形貌造型帶有鮮明的地域特色。
如《西山經》的山神為人面馬身、人面牛身、羊身人面；《北山經》的山神為人面蛇身、馬身人面、彘身八足；《東山經》的山神為獸身人面、人身羊角。
完全是條蛇的還真的挺少。