春望山楹，石暖苔生。
懸空寺和伏龍寺坐落群山之間，周遭猶如天然翠綠屏障。
穀雨時節，漫山遍野的嫩芽鑽出，竹筍頂開黑泥，從石縫中生出，張開的筍殼裡蓄滿清澈露水。
二三燕雀翼尖劃破長空，落到佛手乃至人身之上，毫無懼怕地抬起翅膀，用鳥喙梳理穿梭林間、為晨日露水打溼的羽翼。
「鬥戰勝——·戰勝—
柔雲呈祥，溢洋金光。
諦閒盤動佛珠，於佛掌心凝視第九金輪，絲毫不理肩上燕雀，口唇嗡動，一遍又一遍。
其身後數名長老和尚，佛學修養明顯差上一籌，瞳孔放大，呼吸急促，
神色間滿是遮掩不住的震驚。
這.
怎麼會？
「鬥戰勝？」
「這是鬥戰勝？」
「為什麼會是鬥戰勝？」
三十五佛，常住十方一切世界。
《決定毗尼經》上言，犯了五無間業的人，應在三十五佛之前至心懺悔。
鬥戰勝佛，戰勝煩惱，明悟道理，其身藍色，雙手持盔甲置於胸前，持誦佛號的功德，能消過去生中，由傲慢所造作的罪業——
那出世金猴是鬥戰勝佛。
他們往日唸經誦文，禮的是何，拜的是誰？
無住涅盤請佛入來，乃眾生願力而生，為眾生相，怎會有如此之大的出入？
光頭和尚們望向梁渠，目光中甚至有幾分祈求，祈求耳中聽到另外一個名字。
出家人不打逛語，然猴佛的話，理當無事吧？
「是鬥戰勝！」梁渠一口咬定。
只是藉助懸空寺願力塑造而已，真正「請」來佛的人是他，他有最終解釋權！
自己悟出來的是佛經中的鬥戰勝麼？