“那厄氣，災氣，是要引發混亂和災難方能產生？故而潰堤一事，讓大師想起他們？”
“正是如此，大雪山教所處的雪山域與大順不同，那裡雖是二江源頭，神秘莫測，但生存環境極為苛刻，冷瘴瀰漫，麥不生根，尋常百姓艱難竭蹶。
故而誕生出的信仰極其原始，人不人，鬼不鬼，你未曾親眼目睹，是很難想象的。
厄氣，災氣，正是此等環境下，大雪山宗師最常修持的上等氣，威力駭人……”
梁渠覺得討論信仰誕生屬性從老和尚口中說出來怪怪的，沒多在意。
“大師能否詳細說說有何威力？”
老和尚雙手合十：“我扼殺的那位宗師一切所作所想，皆可把事情導向於我而言，最壞的結果。”
梁渠不明覺厲。
如此說來，豈不是另類的控制運氣？
怪怪……
“那災氣與厄氣，是用什麼容器收集的？一種容器，只能收納一種氣嗎？”
“看相性，例如災氣與厄氣，兩者相似，往往能用同一容器收納，那宗師邪僧自大雪山中出來，正是為自己的徒子徒孫採納災氣，我見之用的乃是一頭蓋骨作的法碗，邊上鑲嵌有黃金，骨骼晶瑩剔透，望之頗為不凡，事後為我所毀。”
頭蓋骨？
梁渠聽得頭頂一涼，總感覺冥冥之中有什麼東西從自己的腦門上劃過。
一番探討。
梁渠對氣的瞭解越發深刻，知曉不同的氣往往有不同的神奇效果。
赤氣與枯木逢春氣，想來正是宗師境界所需要的“氣”！
澤鼎無敵！
旁人的五難，梁渠壓根沒有，且似乎沒有相性收納的問題？
赤氣，枯木逢春，兩者怎麼看都不太像是有相性的模樣，而且按照道理，澤鼎應該屬水，居然連赤氣都能收。
如此說來，赤氣無法使用，或許是自己相性不合的緣故？
至於老和尚食的什麼氣，凝練出什麼神通。
梁渠沒好意思問，問題太隱私，類似於問人家底牌是什麼。
半晌，梁渠換個話題。
“大師，唯識法有突破嗎？”
“有！”
老和尚從桌案下的抽屜中抽出一疊手稿。
“眼識法，鼻識法，俱在此處。”