第五殿閻羅王天子包，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，另設十六誅心小獄。凡解到此殿之鬼魂，若陽世還有親人家眷，著令押往望鄉臺，令之聞見世上親人、本家等因罪遭殃各事，便墜地獄。又細查所犯之惡，再發入十六誅心小獄，鉤出其心，擲與蛇吃。受苦滿期，再據情順解下一殿，或逆解前面三殿，反覆受苦，或直接解送第十殿，進入輪迴。
第六殿卞城王畢，司掌大叫喚大地獄及枉死城，另設十六小獄。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，先墜此獄。再視情發相應小獄受苦。滿期順解第七殿，或逆解第五殿再行核察。
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第七殿泰山王董，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄。另設十六小獄。凡陽世製售假藥，離人至戚者，先墜此獄。再視情發相應小獄受苦。滿期順解第八殿，或逆解第五殿再行核察。
第八殿都市王黃，司掌大熱惱大地獄，又名熱惱悶鍋地獄。另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，先墜此獄。視情再發相應小獄受苦。滿期順解第九殿，或逆解第五殿核察，也可直達第十殿，改頭換面，投著畜類。
第九殿平等王陸，司掌酆都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、明正典刑者，解到本殿，先令其手足相交抱於空心鋼柱之上，扇火焚燒鋼柱，燙燼心肝，再墜阿鼻地獄受苦。直到被害者個個投生，方準提出，或解往第五殿再行核察，或直接解往十殿，按罪進入輪迴。
由上可以看出，十殿閻王，各有職掌不同，但第一殿、第五殿和第十殿，較為特別。第一殿雖不設地獄，但因排序第一，又統管人間夭壽、幽冥吉凶，無常殿、罰惡司等陰司衙門，對於事涉陰陽兩界、人鬼眾多的案子，或大案要案，依律都應解往第一閻王殿複核定判；第一殿有時也直接審理重大案子。
第五殿序位居中，除開第八殿、第九殿罪行較輕者，依律可由八、九兩殿直送第十殿進入輪迴之外，其餘凡被判墜入地獄者，都會回到第五殿，再行核察審定。受盡地獄之苦、回解到第五殿的鬼魂，既有可能在五殿繼續受苦，甚至再次逆解到第四、第三、第二殿，從頭再來，接碴受苦受難，循還不斷，沒完沒了，也可能在五殿核察之後，直接解往第十殿投生，不管投生六道中的哪一道，都強過在地獄裡反覆受苦、永無出頭之日億萬倍。
因此，第五閻王殿不僅對所有被判墜入地獄之案具有復察複核之責，而且處於樞紐地位，可謂權高位重。當然，責任也很重大，陰司能否洞幽燭微，罰惡、治惡、剔惡務盡，守住天地之間、陰陽兩面向善去惡的最後一道關口，可以毫不誇張地講，在很大程度上，都要依賴第五閻王殿法度嚴明、核察精當準確，堵塞惡鬼劣魂僥倖之路，扎牢地獄懲治罪惡的鐵籠鋼笆！陰天子深知此中厲害，特封北宋名臣、剛正不阿、明察秋毫的包拯為第五殿閻王。至於在到五殿之前，先封為第一殿閻王，不過是先隆其尊，乃是陰天子的帝王之心、御臣之道。
第十殿專司輪迴，無論何處解送來的鬼魂，不管是無常殿直接送來，還是經前面九殿審理後送來，或經歷地獄之苦劫再行解來，均在第十殿進入六道輪迴。凡發往投生者，先令押交孟婆神，醧忘臺下，灌迷飲湯，使忘前生之事。
從第一閻王殿到第九閻王殿，都與地獄相接。所謂地獄者，形如巨卵，就象一枚巨大無比的雞蛋，鑲嵌在陰間大地深處。九殿各有道途與之相連，雖情狀寬窄不一，但入口位置大都設定在各殿之側。
彭芝平等九名被判下地獄的鬼犯，先被押上孽鏡臺，在臺中鏡子裡照見黑惡臟腑，受了押解兵丁胥役一頓毒打，又被押下高臺，帶回第一閻王殿。
彭芝平嚇得不輕，以為還要開堂受刑，想起自做鬼以來，從踏上黃泉路開始，經無常殿初審，再到第一閻王殿複審，幾乎步步受苦，時時受刑，其中苦楚實難言語說得。地獄的威懾又時常懸於心頭，就象一隻遲遲沒有落下的靴子，不知到底苦有多深，痛有多廣？這未知的恐懼所帶來的折磨，實勝在大殿之中所受實刑之萬倍。反正伸頭一刀，縮頭也是一刀，彭芝平期望該死的地獄快點到來，好早死早超生，不要總是這樣沒完沒了地毒打、威嚇，就象把他的黑心挖出來，扔在地上用腳踩、用針刺、用刀戳、用磨子推，如此細緻折磨，還他媽不如早下地獄！
兵丁胥役似乎知道彭芝平等鬼犯心思，故意慢慢吞吞走，一路怒罵撻伐取樂。在殿側一個院子裡轉了好幾百圈，可能兵、役都打得手軟，也或許是心意闌珊，再無戲耍折磨彭芝平等的興趣了，才將九名鬼犯趕進一間高大寬廣、空空蕩蕩的屋子裡。
彭芝平見屋子正面牆上有兩扇高大緊閉的幽黑鐵門，門上嵌著兩隻叫不出名字的獸頭，獠牙突眼，各銜著一枚碩大的門環；獸頭、門環和鐵門上方，都吊著槓子般粗細的冰錐，細看高大的鐵門也似乎寒光澹澹，感覺寒氣逼人，好象這詭異的鐵門鎖閉著一個千重雪、萬重冰的奇寒世界。
四個高大強壯的兵丁分站兩邊，用巨大的鐵鉤搭住門環，拼力拉開緊閉的鐵門，猶如拉開凍庫大門，一股凜冽如刀的強冷寒風驀然吹出，險將彭芝平吹翻在地。唬得他魂魄出竅。
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